أما صاحبها فهو: (محمود بن على بن أصغر عينه السودونى (جمال الدين الاستادار) في أيام الملك الظاهر برقوق جاء إلى حلب قبل أن يلى الاستادارية، ثم سافر إلى مصر، و بنى بالقاهرة المدرسة المذكورة، و وقف عليها الكتب التى اشتراها من ورثة ابن جماعة بعد موته، و هى كثيرة جدا [١].

مما سبق يترجح أن نسختنا هذه كانت بمكتبة ابن جماعة، و يهمنى هنا أن أوضح هذه الحقيقة؛ لأنها ستعطينا بعدا جديدا عن تاريخ هذه النسخة، و قيمتها العلمية.

فابن جماعة المذكور، و أبناؤه، و أحفاده؛ كانوا من علماء عصورهم، و تولى معظمهم منصب قاضى القضاة بمصر، و الشام، و لقبوا جميعا بهذا اللقب (ابن جماعة).

أما ابن جماعة: فهو (إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن على. (أبو إسحاق) الحموى، الكنانى. المعروف بابن جماعة.

ولد بحماة سنة ٥٩٦ ه و توفى سنة ٦٧٥ ه و قد رجحت أنه كان من تلاميذ الآمدي [٢]؛ لأن نسخة المؤلف التى بخط يده، لا يحصل عليها إلا تلاميذه، و المقربون منهم على وجه الخصوص.

و أما ابن جماعة الثانى (الابن). فهو قاضى القضاة بدر الدين (محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الحموى الشافعى. كان إماما، عالما، مصنفا، تولى قضاء القدس، و الخطابة بها، ثم نقل إلى مصر فولى قضاءها سنة ٦٩٠ ه. من تلاميذه عبد الوهاب السبكى، و العلائى، و لعلهما قرءا النسخة التى بمكتبته عليه قبل أن يوقعا عليها، ولد بحماه سنة ٦٣٩، و توفى سنة ٧٣٣ ه [٣]. من مؤلفاته الكلامية (إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل) [٤].

و أما ابن جماعة الثالث (الحفيد) فهو قاضى القضاة بالديار المصرية عز الدين (عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله) ابن جماعة، الحموى الشافعى المتوفى سنة ٧٦٧ ه [٥]

[١] عن هذه المدرسة و صاحبها. انظر خطط المقريزى ١/ ٣٩٥- ٣٩٦، الدرر الكامنة لابن حجر ٥/ ٩٧ ترجمة رقم (٤٧٥٥).
[٢] انظر ما سبق ص ٣٠.
[٣] طبقات الشافعية للسبكى ٥/ ٢٣٠.
[٤] مخطوط بدار الكتب رقم ٦٠٦ علم الكلام.
[٥] طبقات الشافعية للسبكى ٦/ ١٢٣.