أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٤٥٦

الصفة الخامسة: العينان [١].

قال الله- تعالى- تَجْرِي بِأَعْيُنِنا [٢] و قال- تعالى: وَ لِتُصْنَعَ عَلى‌ عَيْنِي [٣].

و قد اختلف المتكلمون في معناهما:

فقالت المشبهة: هما عينان بمعنى الجارحتين.

و قال الشيخ أبو الحسن الأشعرى:- فى أحد قوليه- و جماعة من السلف:

هما صفتان نفسيتان كما قال في اليدين.

و في قول آخر له: إنهما بمعنى البصر.

و الحق في ذلك: أن [٤] إثبات العينين بمعنى الجارحتين ممتنع؛ لما سيأتى في نفى التشبيه [٥].

و أما القول: بأنها صفة نفسانية زائدة على ما له من الصفات؛ فيستدعى دليلا قاطعا- كما سبق- و لا قطع هاهنا.

و إن سلمنا الاكتفاء في ذلك بالدليل الظاهر؛ فالآية غير متناولة له بطريق من طرق الدلالات اللفظية؛ لما سبق.

و إن سلمنا أنها محتملة له لغة. غير أنها أيضا محتملة لغيره [٦]. و بيان الاحتمال من أربعة أوجه:

---

[١] انظر الإنابة للأشعرى ص ٣٥ و أصول الدين للبغدادى ص ١٠٩ و الشامل لإمام الحرمين ص ٥٥٦ و أساس التقديس للرازى ص ١٢٠.
و من كتب الآمدي: غاية المرام ص ١٣٧، ١٤٠.
و من كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي:
انظر شرح طوالع الأنوار ص ١٨٤ و المواقف للإيجي ص ٢٩٨ و شرح المقاصد للتفتازانى ٢/ ٨١.
[٢] سورة القمر ٥٤/ ١٤.
[٣] سورة طه ٢٠/ ٣٩.
[٤] فى ب (أن يقال إن).
[٥] انظر ل ١٤٢/ أ و ما بعدها.
[٦] فى ب (كما سبق غير أنها محتملة لغيره أيضا).