كان الآمدي مقدما في الخلاف و الجدل، و قد بلغت مؤلفاته الغاية فيهما، و قد تلقاهما عن شيخه ابن فضلان كما سلف، و قد كان الخلاف و الجدل موضع عناية العلماء في هذا العصر، حتى ألف بعضهم [١] كتابا في (استخراج الجدل من القرآن الكريم). و كان أكثر العلماء اهتماما بهما هو شيخنا الآمدي. يقول الدكتور أحمد بدوى «و كان أغزر علمائها إنتاجا في تلك المادة، هو سيف الدين الآمدي ... و قد وضع كتبا عدة، و شرح بعض كتب سواه و من ذلك كتابه الّذي سماه: (غاية الأمل في علم الجدل) و (المؤاخذات في الخلاف)، و (الترجيحات في الخلاف) أيضا.

و شرح كتابا لشهاب الدين المعروف بالشريف المراغى [٢]

و قد تخرج به في الجدل و الخلاف جماعة من العلماء من أشهرهم العز بن عبد السلام كما سيأتى.

و قد استطعت أن أعين من كتبه في الخلاف و الجدل سبعة كتب بيانها كما يلى:

١- شرح كتاب الجدل.

و هو عبارة عن شرح لكتاب الشيد شهاب الدين المعروف بالشريف المراغى.

٢- غاية الأمل في علم الجدل. و توجد منه نسخة في المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم ٥٣١٨.

٣- المآخذ الجلية في المأخذات الجدلية.

٤- دليل متحد الائتلاف و جار في جميع مسائل الخلاف.

٥، ٦- التعليقة الكبيرة، و التعليقة الصغيرة.

٧- الترجيحات في الخلاف.

[١] هو ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الحنبلى المتوفى سنة ٦٣٤ ه و الكتاب طبع في القاهرة سنة ١٣٤٣ ه.
[٢] الحياة العقلية للدكتور أحمد بدوى ص ١٨٦.