و قد احتج من قال بالاختلاف: بأن وجود واجب الوجود نفس ذاته، و ذاته مخالفة لباقى الذوات على ما تقدم [٥] من برهان كل واحدة من المقدمتين؛ فمسمى الوجود يكون مختلفا؛ و قد عرف ما فيه.

و أما حجة القائلين باتحاد مسمى واجب الوجود، بين واجب الوجود و غيره؛ فمن أربعة أوجه:

الأول: هو أنه يصح تقسيم الوجود: إلى الواجب، و الممكن، و القديم، و الحادث؛ فالوجود مورد القسمة، و كل ما يكون مورد القسمة، يجب أن يكون واحدا؛ فالوجود واحد.

الثانى: هو أنا إذا اعتقدنا شيئا موجودا؛ فاعتقاد كونه موجودا، لا يختلف باختلاف الاعتقادات بكونه واجبا، أو ممكنا، أو لا، أو بكونه جوهرا، أو عرضا، أو سوادا، أو

[١] انظر المواقف ص ٤٨.
[٢] ساقط من (أ)
[٣] فى ب (فذهب)
[٤] أبو الحسين البصرى: محمد بن على الطيب، البصرى، المعتزلى (أبو الحسين) متكلم، أصولى كان من أئمة المعتزلة المشهورين، ولد في البصرة، و سكن بغداد و توفى بها سنة ٤٣٦ ه. من أهم مؤلفاته: المعتمد في أصول الفقه. الّذي اعتمد عليه معظم من أتى بعده، و كان من أشهر تلاميذ القاضى عبد الجبار صاحب المغنى (وفيات الأعيان ترجمة رقم ٥٨١، و تاريخ بغداد ٣/ ١٠٠، و معجم المؤلفين ١١/ ٢٠)
[٥] انظر ل ٥١/ أ و ما بعدها.