تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٤
جاودانه حيات و زندگى است.
آيا انسان ممكن است از يك پرنده كمتر باشد؟!
و آيا هنگامى كه حيات معنوى، حيثيت و اهداف مقدسى كه از حيات مادى انسان ارزشمندتر است، به خطر افتاد، مىتواند به عذر اين كه اينجا زادگاه من است، تن به انواع تحقيرها، ذلتها، محروميتها، سلب آزادىها و از ميان رفتن اهداف خود، بدهد؟!
و يا اين كه: طبق همان قانون عمومى حيات، مىبايست از چنين نقطهاى مهاجرت كند، و به محلى كه آمادگى براى نمو و رشد مادى و معنوى او است، انتقال يابد؟
***
٢- هجرت مبدأ تاريخ اسلام
جالب اين است كه: هجرت- آن هم نه براى حفظ خود، بلكه براى حفظ آئين اسلام- مبدأ تاريخ مسلمانان مىباشد، و زير بناى همه حوادث سياسى، تبليغى و اجتماعى ما را تشكيل مىدهد.
اما چرا سال هجرت پيامبر صلى الله عليه و آله به عنوان مبدأ تاريخ اسلام انتخاب شد؟
اين موضوع جالب توجهى است؛ زيرا مىدانيم هر قوم و ملتى براى خود مبدأ تاريخى دارند، مثلًا: مسيحيان مبدأ تاريخ خود را سال ميلاد مسيح قرار دادهاند، و در اسلام با اين كه حوادث مهم فراوانى مانند: ولادت پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله، بعثت او، فتح «مكّه» و رحلت پيغمبر صلى الله عليه و آله بوده، ولى هيچ كدام انتخاب نشده، و تنها زمان هجرت رسول خدا صلى الله عليه و آله به عنوان مبدأ تاريخ انتخاب شده است.
تاريخ مىگويد: مسلمانان در زمان خليفه دوم- كه اسلام طبعاً توسعه يافته