٨٤٦٤ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ [٤] ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَدَّعِي عَلَى الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ دَيْناً عَلَيْهِ [٥] ، فَقَالَ : ذَهَبَ بِحَقِّي.

فَقَالَ [٦] لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « ذَهَبَ بِحَقِّكَ الَّذِي قَتَلَهُ [٧] » ثُمَّ قَالَ لِلْوَلِيدِ : « قُمْ إِلَى الرَّجُلِ ، فَاقْضِهِ مِنْ حَقِّهِ ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُبَرِّدَ عَلَيْهِ جِلْدَهُ الَّذِي [٨] كَانَ بَارِداً ». [٩] ‌

٨٤٦٥ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ مِنْ أَهْلِ هَمَدَانَ ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ [١٠] ، قَالَ :

ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٤ ، ح ٣٧٩ ـ والظاهر بملاحظة ما قبله وما بعده أنّه مأخوذ من الكافي ـ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن العبّاس.

[١] في الكافي ، ح ٩٦٥٩ : + « قال : إنّ ».

[٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ما خلا مهور النساء ؛ لأنّه لم يؤخذ مالاً ، أو لأنّه على الله أداؤه كما ضمن في كتابه إن لم تقصر نيّته ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٤ ، ح ٣٧٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر في المهر ، ح ٩٦٥٩ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٥ ، ح ١٨٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٧ ، ح ٢٣٧٩٧.

[٤] في الوسائل : ـ « بن عثمان ».

[٥] في « بخ ، بف » : ـ « عليه ».

[٦] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب والوسائل : « وقال ».

[٧] في « ط ، بخ ، بف » : « قبله ».

[٨] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والعلل : « وإن ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٨٦ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٥٢٨ ، ح ٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٦ ، ح ١٨٢٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٣٧٩٤.

[١٠] هكذا في أكثر النسخ. وفي « بح ، بخ ، جن » والمطبوع : « أبي تمامة ». والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد ـ مع