الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٦ - ٢٨ ـ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ

[١] الظاهر ممّا تقدّم من الزهد أنّ الصواب « أو » بدل « و» ، كما يرشد إلى هذا لفظة « قال ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٦ ، ح ٣٥٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الزهد ، ص ٧٩ ، صدر ح ٤٢ ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما‌السلام ؛ وفيه ، ص ١٩٠ ، ح ٢٩٢ ، عن عليّ بن النعمان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما‌السلام. الأمالي للمفيد ، ص ١٨٤ ، المجلس ٢٣ ، صدر ح ٧ ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري ، عن أحدهما عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٢ ، ح ١٤٨٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٧ ، ح ٢١١٢٧.

[٣] الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في الرقم السابق.

[٤] في « بف » : « قوماً ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٦ ، ح ٣٥٤ ، وفيه هكذا : « وبإسناده قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : ... » الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٧٢ ، ح ١٤٨٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١٧ ، ح ٢١١٢٨.

[٦] روى الحسين بن سعيد الخبر ـ باختلافٍ وتلخيص ـ في الزهد ، ص ١٨٩ ، ح ٢٩١ ، بسنده عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل ، عن حبشي. ولعلّه الصواب ، والمراد منه هو حُبشي بن جُنادة السَّلولي. راجع : اسد الغابة ، ج ١ ، ص ٤٣١ ، الرقم ١٠٢٩ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٥ ، ص ٣٤٩ ، الرقم ١٠٧٥.

[٧] في الزهد : + « ذكر ابن عمّه محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فصلّى عليه ، ثمّ ».

[٨] الربّاني : العالم ورَبُّ العلم ، والذي يعبد الربّ ، زيدت الألف والنون للمبالغة في النسب ، والموصوف بعلم‌الربّ ، والعالم المعلِّم ، والعالم الراسخ في العلم والدين ، والمتألّه العارف بالله عزّ وجلّ. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٠٣ و ٤٠٧ ( ربب ).

[٩] « الأحبار » : العلماء ، جمع حبر بالفتح والكسر. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦١٩ ( حبر ).