عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَلْبَثْ [٣] مَعَهُمْ بِجَمْعٍ ، وَمَضى إِلى مِنًى مُتَعَمِّداً أَوْ مُسْتَخِفّاً [٤] ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ». [٥] ‌

١٧٠ ـ بَابُ مَنْ تَعَجَّلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ‌

٧٧٧٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ [٦] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ [٧] بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ بِجَمْعٍ [٨] ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ [٩] النَّاسُ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ جَاهِلاً ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ [١٠] ، وَإِنْ كَانَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ،

التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ٩٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٠٩١ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن يحيى الخثعمي ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٦٢ ، ح ١٣٧٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٤٧ ، ح ١٨٥٥٥.

[١] في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : ـ « الحسن ».

[٢] في « بث ، بخ ، بف ، جر » والتهذيب : ـ « علي ».

[٣] في « بح » وحاشية « جن » : « ولم يبت ».

[٤] عن المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : أو مستخفّاً ، أي مساهلاً مسامحاً ، قال المراد رحمه‌الله : لا يبعد أن يراد بالمستخفّ الجاهل بالوجوب ؛ فإنّه يعدّ ذلك خفيفاً ».

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٤ ، ح ٩٩٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٦٩ ، ح ٢٩٩٠ ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن الصادق عليه‌السلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٦٤ ، ح ١٣٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٤٨ ، ذيل ح ١٨٥٥٧.

[٦] في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : ـ « الحسن ».

[٧] في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : ـ « عليّ ».

[٨] قد مضى معنى « جَمْع » ذيل الحديث الأوّل من الباب الماضي.

[٩] في « بخ » : « أن تفيض ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : ـ « أن يفيض ».

[١٠] في حاشية « بح » : « فلا بأس » بدل « فلا شي‌ء عليه ».