رَافَقْتُ [١] أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ الْمُعْتَصِمِ ، فَقُلْتُ لَهُ ـ وَأَنَا مَعَهُ عَلَى الْمَائِدَةِ ، وَهُنَاكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَوْلِيَاءِ السُّلْطَانِ ـ : إِنَّ وَالِيَنَا ـ جُعِلْتُ فِدَاكَ ـ رَجُلٌ يَتَوَلاَّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَيُحِبُّكُمْ ، وَعَلَيَّ فِي دِيوَانِهِ خَرَاجٌ [٢] ، فَإِنْ رَأَيْتَ ـ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ [٣] ـ أَنْ تَكْتُبَ [٤] إِلَيْهِ [٥] بِالْإِحْسَانِ إِلَيَّ.

فَقَالَ لِي [٦] : « لَا أَعْرِفُهُ ».

فَقُلْتُ [٧] : جُعِلْتُ فِدَاكَ [٨] ، إِنَّهُ ـ عَلى مَا قُلْتُ ـ مِنْ مُحِبِّيكُمْ [٩] أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَكِتَابُكَ يَنْفَعُنِي عِنْدَهُ.

فَأَخَذَ الْقِرْطَاسَ ، وَكَتَبَ [١٠] : « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ مُوصِلَ كِتَابِي هذَا ذَكَرَ عَنْكَ مَذْهَباً جَمِيلاً ، وَإِنَّ مَا [١١] لَكَ مِنْ عَمَلِكَ [١٢] مَا أَحْسَنْتَ فِيهِ ، فَأَحْسِنْ إِلى إِخْوَانِكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ سَائِلُكَ عَنْ مَثَاقِيلِ الذَّرِّ وَالْخَرْدَلِ ».

قَالَ : فَلَمَّا وَرَدْتُ سِجِسْتَانَ ، سَبَقَ الْخَبَرُ إِلَى [١٣] الْحُسَيْنِ [١٤] بْنِ عَبْدِ اللهِ‌

[١] في « بخ ، بف » والوسائل : « وافقت ».

[٢] الخَراج : ما يخرج من غَلّة الأرض أو الغلام. والغلّة : الدخل من كراء دار ، أو فائدة أرض ونحو ذلك ، ثمّ سمّي‌الإتاوة خراجاً ، وهو ما يأخذه السلطان من أموال الناس. راجع : المغرب ، ص ١٤١ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ( خرج ).

[٣] في « ط ، بخ ، بف » : « جعلت فداك ».

[٤] في « جت » : + « لي ».

[٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار ، ج ٤٦ و ٥٠ والتهذيب. وفي المطبوع : + « كتاباً ».

[٦] في « ط ، ى ، بح ، جد ، جن » والبحار ، ج ٤٦ و ٥٠ والتهذيب : ـ « لي ».

[٧] في « ط ، بف » والوافي : + « له ».

[٨] في « ط ، بف » : ـ « جعلت فداك ».

[٩] في « ط » وحاشية « جت » : « محبّتكم ».

[١٠] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار ، ج ٤٦ و ٥٠ : « فكتب ».

[١١] في « بخ ، بف » والوسائل : « وإنّما ».

[١٢] في « ى ، بس ، جد ، جن » : + « إلاّ ». وفي التهذيب : « أعمالك إلاّ » بدل « عملك ».

[١٣] في « بف » : + « أبي ».

[١٤] في « ط » : « الحسن ».