الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٦ - ١٧٦ ـ بَابُ مَنْ نَسِيَ رَمْيَ الْجِمَارِ أَوْ جَهِلَ
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : مَا تَقُولُ [١] فِي امْرَأَةٍ جَهِلَتْ أَنْ تَرْمِيَ الْجِمَارَ حَتّى نَفَرَتْ [٢] إِلى مَكَّةَ؟
قَالَ : « فَلْتَرْجِعْ ، وَلْتَرْمِ [٣] الْجِمَارَ كَمَا كَانَتْ تَرْمِي ، وَالرَّجُلُ كَذلِكَ [٤] ». [٥]
٧٨٢٦ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَائِفِ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ [٦] يَرْمِيَ الْجِمَارَ بِاللَّيْلِ ، وَيُضَحِّيَ بِاللَّيْلِ ، وَيُفِيضَ بِاللَّيْلِ [٧] ». [٨]
٧٨٢٧ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَنَّهُ كَرِهَ [٩] رَمْيَ الْجِمَارِ بِاللَّيْلِ ، وَرَخَّصَ لِلْعَبْدِ وَالرَّاعِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ لَيْلاً. [١٠]
[١] في الاستبصار : « سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول » بدل « سألت أبا عبدالله عليهالسلام ما تقول ».
[٢] في « بث » : « تقرب ». وفي التهذيب والاستبصار : « تعود ».
[٣] في الوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فلترم ».
[٤] في الوافي : « ينبغي حمله على بقاء أيّام التشريق ؛ لما يأتي ».
[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦٣ ، ح ٨٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٩٦ ، ح ١٠٥٨ ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ، ح ٣٠٠٢ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٨ ، ح ١٣٨١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٦١ ، ح ١٩١٤٧.
[٦] في « بث » : « أن ».
[٧] في المرآة : « يدلّ على أنّه يجوز لذوي الأعذار إيقاع تلك الأفعال في الليل ، وظاهره الليلة المتقدّمة ، كما ذكره الأصحاب ».
[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ، ح ٣٠٠١ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٦٣ ، ح ٨٩٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٦ ، ح ١٣٨١١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٧١ ، ح ١٨٦١٧.
[٩] في المرآة : « لعلّ الكراهة محمولة على الحرمة ».
[١٠] الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٥ ، ح ١٣٨٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٧١ ، ح ١٨٦١٨.