عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي عَلِيٍّ [٢] كَانَ لَهُ [٣] عِنْدَ اللهِ كَسَبْعِينَ [٤] حَجَّةً مَبْرُورَةً ».

قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ حَجَّةً؟!

قَالَ : « نَعَمْ [٥] ، وَسَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ ».

قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ [٦] أَلْفَ حَجَّةٍ؟!

قَالَ [٧] : « رُبَّ [٨] حَجَّةٍ لَاتُقْبَلُ ؛ مَنْ زَارَهُ [٩] وَبَاتَ [١٠] عِنْدَهُ لَيْلَةً ، كَانَ كَمَنْ زَارَ اللهَ فِي عَرْشِهِ ».

فَقُلْتُ : كَمَنْ زَارَ اللهَ فِي عَرْشِهِ [١١]؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، كَانَ عَلى عَرْشِ الرَّحْمنِ [١٢] أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ؛ فَأَمَّا [١٣] الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، فَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسى وَعِيسى عليهم‌السلام ؛ وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ [١٤] مِنَ الْآخِرِينَ [١٥] ، فَمُحَمَّدٌ [١٦] وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ‌

[١] في « جر » وكامل الزيارات : « إبراهيم بن محمّد ».

[٢] في كامل الزيارات : ـ « عليّ ».

[٣] في « بث ، بح ، جن » والوسائل ، ح ١٩٨٣٣ : ـ « له ».

[٤] في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « ى » وكامل الزيارات والأمالي للصدوق : « سبعين ».

[٥] في كامل الزيارات : + « وسبعمائة حجّة ، قلت : سبعمائة حجّة؟ قال : نعم ».

[٦] في « ى » وكامل الزيارات : « وسبعين ».

[٧] في كامل الزيارات : + « نعم و».

[٨] في « بف » وحاشية « بخ » والوافي : « وربّ ».

[٩] في الوسائل ، ح ١٩٨٣٢ : ـ « كان له عند الله كسبعين » إلى هنا.

[١٠] في الأمالي للصدوق والعيون : « أو بات ».

[١١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٩٨٣٢ والتهذيب وكامل الزيارات والأمالي للصدوق والعيون. وفي « ى » والمطبوع : ـ « فقلت كمن زار الله في عرشه ».

[١٢] في التهذيب وكامل الزيارات والأمالي للصدوق والعيون : « الله ».

[١٣] في كامل الزيارات : « أمّا ».

[١٤] في كامل الزيارات : + « الذين هم ».

[١٥] في التهذيب : « وأمّا الآخرون ». وفي الأمالي للصدوق والعيون : « وأمّا الأربعة الآخرون ».

[١٦] في معظم النسخ والوسائل ، ح ١٩٨٣٢ والبحار : « محمّد ».