٨٣١٠ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام كَانَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ». [١] ‌

٨٣١١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ [٢] :

أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام خَطَبَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي أَتَيْتُ هؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَدَعَوْتُهُمْ ، وَاحْتَجَجْتُ عَلَيْهِمْ ، فَدَعَوْنِي إِلى أَنْ أَصْبِرَ لِلْجِلَادِ [٣] ، وَأَبْرُزَ لِلطِّعَانِ [٤] ، فَلِأُمِّهِمُ الْهَبَلُ [٥] ، وَقَدْ [٦] كُنْتُ وَمَا أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ ، وَلَا أُرْهَبُ بِالضَّرْبِ ، أَنْصَفَ الْقَارَةَ [٧] مَنْ رَامَاهَا ، فَلِغَيْرِي فَلْيُبْرِقُوا‌

الجعفريّات ، ص ١٨٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٤٦٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٦ ، ذيل ح ١٩٩٢١.

[١] الزهد ، ص ١٤٦ ، صدر ح ٢٠٨ ، بسنده عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى عليّ بن الحسين عليه‌السلام . الخصال ، ص ٥٠ ، باب الاثنين ، ضمن ح ٦٠ ، بسند آخر عن أبي حمزة الثمالي ، عن زين العابدين عليه‌السلام . الأمالي للمفيد ، ص ١١ ، المجلس ١ ، ضمن ح ٨ ، بسنده عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٢١٩ ، ضمن الحديث ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٤٦٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣ ، ح ١٩٩١١.

[٢] في « بف » : + « قال ».

[٣] الجِلاد : هو الضرب بالسيف في القتال. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٨٥ ( جلد ).

[٤] الطِّعان ـ بالكسر ـ : المضاربة بالرمح ؛ من الطعن ، وهو الضرب بالرمح. راجع : المفردات للراغب ، ص ٥٢٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٢٦٧ ( طعن ).

[٥] « الهَبَل » : الثُّكْل ، وهو الموت والهلاك ، وفقدان الحبيب ، وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة زوجها ، أو ولدها. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٨٦ ( هبل ) ؛ وج ١١ ، ص ٨٨ ( ثكل ).

[٦] في « بف ، جت ، جن » والوافي : « قد » بدون الواو.

[٧] « القارة » : قبيلة من بني الهُون بن خُزيمة ، سمّوا قارة لاجتماعهم والتفافهم ، ويوصفون بالرمي. وقيل أنّ‌رجلين التقيا : أحدهما قاريّ ، والآخر أسديّ ، فقال القاريّ : إن شئت صارعتك ، وإن شئت سابقتك ، وإن شئت