الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٥ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فتقيّأ ». وفي « بح ، بس » : « فقاءه ». وفي الوافي والوسائل والبحار : « فتقيّأ فقاءه ».

[٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٧١٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦٥ ، ح ٢٢٢٥٥ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١١٧ ، ح ٣٢.

[٣] في « بف » : ـ « حين يزني ».

[٤] في « بف » : ـ « حين يسرق ».

[٥] قد مضى معنى النهبة ذيل عنوان الباب.

[٦] هكذا في « ط ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ذات شرف ». وقال العلاّمة الفيض في الوافي : « ذات سرف ، بالمهملة في النسخ التي رأيناها ، ومعناه ظاهر ، وبالمعجمة على رواية العامّة ، أي ذات قدر وقيمة واستشراف ورفعة يرفع الناس أبصارهم للنظر إليها ويستشرفونها. وقيل : الشرف هو المكان العالي ، أي لا يأخذ مال أحد قهراً ومكابرة وعياناً ، وهم ينظرون إليه ولا يقدرون على دفعه ، وهو خلاف ما يظهر من كلام أبي الجارود وتمثيله بفعل حاتم ».

وقال العلاّمة المجلسي في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ذات شرف ، أي ذات قدر وقيمة ورفعة يرفع الناس أبصارهم بالنظر إليها ويستشرفونها ، كذا في النهاية. وفي أكثر نسخ التهذيب بالسين المهملة من الإسراف ، والتفسير الذي في الخبر أشدّ انطباقاً عليه ، وأورده في القاموس بالسين » ، ثمّ نقل عن الطيّبي ما يقرب ممّا نسبه العلاّمة الفيض إلى القيل. وراجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٦١ ( شرف ) ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٩١ ( سرف ) ، وفيه : « وروي بالشين أيضاً ».

[٧] في « بس » : « وقال ».

[٨] هكذا في « ط ، بخ » وحاشية « بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ذات شرف ».

[٩] في « ط » : « فقال ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧١ ، ح ١٠٧٤ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن سنان. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( غير معنون ) ، ح ١٥١٨ ؛ وباب الكبائر ، ح ٢٤٦٣ و ٢٤٦٤ ومصادره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٣ ، ح ١٧١٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦٩ ، ح ٢٢٢٧٠.