الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٩ - ٢١٢ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

[١] في الوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : + « الناس ». والمُماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطُه والمُنابذة بين‌المتبايعين. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٩ ( مكس ).

[٢] في « بث ، بح » وحاشية « ى » : « بدنك ».

[٣] في « ى » والوافي والوسائل : « مكاس ».

[٤] في الوسائل : ـ « يكون ».

[٥] في « بخ » والوافي : ـ « قال ».

[٦] في « بث » والوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : ـ « له ».

[٧] في « بخ » والوافي : « فما ».

[٨] في « بخ » : « وقال ». وفي « بس » : + « له ».

[٩] في الوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : « وما ».

[١٠] في « ى » : ـ « لا ».

[١١] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٣٠ ، ح ١٣٩١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٢٤ ، ح ١٨٧٧٧ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٤٥٤ ، ح ٢٢٩٨٠ ، إلى قوله : « أن اغبن في مالي » ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٢٢ ، ح ٩.

[١٢] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

[١٣] في « بخ » والوافي : « ما ينبغي ».

[١٤] قال الجوهري : « احتبى الرجل : إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يحتبي بيديه. والاسم : الحبوة ». وقال ابن الأثير : « الاحتباء ، هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها ». وقال ابن منظور : « الاحتباء بالثوب : الاشتمال ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ( حبا ) ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٦٠ ( حبو ).

[١٥] في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوسائل والتهذيب : « البيت ».

[١٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٣ ، ح ١٥٨٠ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الكافي ، كتاب العشرة ، باب الاتّكاء والاحتباء ، ح ٣٧٣٥ ، بسنده عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩٠ ، ح ١١٥٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ١٧٧١٢.

[١٧] السند معلّق ، كسابقه.