فَقَالَ : « الْأُسْطُوَانَةُ الَّتِي عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ إِلَى الْأُسْطُوَانَتَيْنِ مِنْ وَرَاءِ الْمِنْبَرِ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ ، وَكَانَ مِنْ وَرَاءِ الْمِنْبَرِ طَرِيقٌ تَمُرُّ فِيهِ الشَّاةُ ، وَيَمُرُّ الرَّجُلُ مُنْحَرِفاً ، وَكَانَ [١] سَاحَةُ الْمَسْجِدِ مِنَ الْبَلَاطِ [٢] إِلَى الصَّحْنِ ». [٣] ‌

٨١١٢ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِي الرَّوْضَةِ؟

فَقَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فِيمَا [٥] بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ».

فَقُلْتُ لَهُ [٦] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا حَدُّ الرَّوْضَةِ؟

فَقَالَ : « بُعْدُ [٧] أَرْبَعِ أَسَاطِينَ مِنَ الْمِنْبَرِ إِلَى الظِّلَالِ [٨] ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنَ [٩] الصَّحْنِ فِيهَا [١٠] شَيْ‌ءٌ؟ قَالَ : « لَا ». [١١] ‌

٨١١٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ‌

[١] في « جد » : « وكانت ».

[٢] البَلاطُ والبَلاطَةُ ـ في اللغة ـ : الحجارة المفروشة في الدار أو غيرها ، والمراد منه هنا موضع بالمدينة بين المسجد والسوق ، وبينه الآن محجّر من خشب ، يزار فيه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١١٧ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٦٤ ( بلط ) ؛ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٢ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٦٦.

[٣] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦١ ، ح ١٤٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ٦٥٥٧.

[٤] السند معلّق على سند الحديث الرابع. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٥] في حاشية « ى » والبحار : « ما ».

[٦] في « بث » : ـ « له ».

[٧] في « بح » والوافي : « تعدّ ».

[٨] في « ى ، بث ، بخ » : « الطلال ».

[٩] في « جد » : « في ».

[١٠] في « جد » : « منها ».

[١١] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٥٩ ، ح ١٤٣٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٩٣٦٠ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٦ ، ح ٢.