الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٦ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] في « جن » : « لا يصلح ».

[٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٧١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦٥ ، ح ٢٢٢٥٨ ؛ وص ١٦٨ ، ح ٢٢٢٦٨.

[٣] في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».

[٤] السحت : الحرام ، وقال ابن الأثير : « السحت : الحرام الذي لا يحلّ كسبه ؛ لأنّه يسحت البركة ، أي يذهبها ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٥٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٤٥ ( سحت ).

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٠٧٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦١ ، ح ٣٥٨٨ ، معلّقاً عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٢٢ ، ح ١١٦ ، عن السكوني ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام. راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، ح ٥٠٩٣ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٨٤ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ١٧١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦٦ ، ح ٢٢٢٥٩.

[٦] في « ط ، ى ، جد » : ـ « بن يحيى ».

[٧] في مسائل عليّ بن جعفر : « النشر للسكر في العرس أو غيره » بدل « النثار من السكر واللوز وأشباهه ».

[٨] في « ط » : « كلّ ».

[٩] في « بخ ، بف » والوافي : « كلّما » بدل « أكل ما ».

[١٠] في « بخ » : « انتهبت ». وفي المرآة : « المشهور بين الأصحاب أنّه يجوز النثر ، وقيل : يكره ويجوز الأكل منه بشاهد الحال ، ولا يجوز أخذه من غير أن يؤكل في محلّه إلاّبإذن أربابه صريحاً أو بشاهد الحال ».

[١١] مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٣٩. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٠٧٢ ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج ٣ ،