الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٧ - ٤ ـ بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي

[١] في « جن » : « إلى ».

[٢] في « ط » : « فيها ».

[٣] في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « لأبي عبد الله عليه‌السلام ». وفي المرآة : « قوله : لأبي موسى ؛ يعني أبا عبد الله عليه‌السلام ؛ فإنّ ابنه موسى عليه‌السلام ، ولعلّه كتب هكذا تقيّة ».

[٤] في المرآة : « قوله : واتّجر له فيها ، على بناء المفعول ، أي حصل له الربح فيها مائة دينار ».

[٥] في المرآة : « الضمير في يعرفانه راجع إلى أبي موسى عليه‌السلام ».

[٦] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٦ ، ح ٨٩٨ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « أثبتها في رأس مالي » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٤ ، ح ١٦٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣ ، ح ٢١٩٣٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٦ ، ح ١٠٠.

[٧] في الوسائل : « القاسم بن سليم ». والقاسم هذا ، هو القاسم بن سليمان البغدادي ، له كتاب رواه النضر بن‌سويد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣١٤ ، الرقم ٨٥٨ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٨٤ ـ ٣٨٥.

[٨] الإزار : معروف ، وقد يفسّر بالملحفة ، وهي كلّ ما يُلْتَحَفُ به ، أي يُتَغَطّى ، أو كلّ ما واراك وسترك. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٦ و ١٧ ( أزر ).

[٩] في « بف » : « ينصابّ ».

[١٠] في « بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي : « منه على » بدل « عن ».

[١١] في « بخ ، بف » : « أكفيك ».

[١٢] في « بح ، بخ ، بف » والوافي : ـ « لي ».

[١٣] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٥ ، ح ١٦٨١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٩ ، ح ٢١٩٢٤ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٧ ، ح ١٠١.