الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨١ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من كدّ على عياله ، ح ٨٤٣٨ الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٤٢ ، ح ١٧٠١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٣٧٩٥ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٢٠ ، ح ٢١٨٧٥ ، إلى قوله : « كالمجاهد في سبيل الله » ؛ وفيه ، ج ١٨ ، ص ٣٢٠ ، ح ٢٣٧٥٩ ، إلى قوله : « ما يقوت به عياله ».

[١] حمدان بن إبراهيم الهَمْداني غير مذكور في الأسناد وكتب الرجال. والمذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٥٦ ، الرقم ٥٢٨١ ـ في ذيل أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام ـ هو حمدان بن إبراهيم الأهوازي. وهو كوفي كما ذكر الشيخ الطوسي.

هذا ، ويحتمل اتّحاد حمدان بن إبراهيم هذا مع المذكور في رجال الطوسي ؛ فإنّ الهمداني منسوب إلى هَمْدان وهي قبيلة من اليمن ، نزلت الكوفة ، كما في الأنساب للسمعاني ، ج ٥ ، ص ٦٤٧. وكثيرٌ من مشايخ أحمد بن محمّد شيخ محمّد بن يحيى ـ وهو ابن عيسى ـ من أصحاب الرضا عليه‌السلام . فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

وأمّا إن لم نقل بالاتّحاد ، فحمدان بن إبراهيم الهمداني مجهول ، وفي العنوان بعض الاحتمالات لا يرجع إلى محصّلٍ.

[٢] في « بف » : « الرجل ».

[٣] في « ط ، بف » : ـ « أن ».

[٤] راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٣ ، ح ٣٦٨٧ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٥ ، ح ٣٨٤ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٥٧ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٦ ، ح ١٨٢٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢١ ، ح ٢٣٧٦١.

[٥] في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « أبا نجّاد ».

[٦] النَّظِرَهُ ـ بكسر الظاء ـ : التأخير في الأمر. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢١٨ ( نظر ).

[٧] البقرة (٢) : ٢٨٠.