الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٧ - ٢١٢ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

[١] في « بث ، بح » : « عند صاحبك ».

[٢] في المرآة : « يدلّ على أنّ تمريض الإخوان من المؤمنين والانس بهم أفضل من الصلاة في مسجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٣] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣١٠ ، ح ١٤٣٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣١٣ ، ح ١٧٨٢٥.

[٤] هكذا في « بث ، جر » وظاهر « بف ». وفي « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الجريري ».

وذكر ابن ماكولا العنوان في كتابه الإكمال ، ج ٢ ، ص ٢٠٩ ، وضبط لقبه بالحاء المفتوحة في أوّله : الحريريّ. وذُكِر في رجال الطوسي ، ص ٢٢٠ ، الرقم ٢٩٣٢ ، سفيان بن إبراهيم بن مرثد ( مزيد ـ خ. ل ) الأزدي الجريري ( الحريري ـ خ. ل ).

[٥] هكذا في « بث ، بخ ، جد ، جر ، جن » والوافي والوسائل والبحار. وفي « ى ، بف » والمطبوع : « الحصيرة ».

والحارث هذا ، هو الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٥ ، ص ٢٢٤ ، الرقم ١٠١٥ وما بهامشه من المصادر ؛ الرجال الطوسي ، ص ١٣٣ ، الرقم ١٣٧٤ ؛ وص ١٩١ ، الرقم ٢٣٦٧.

[٦] هكذا في « بخ ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بث ، بخ ». وفي « ى ، بث ، بح ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار : « الأسدي ». والأسْدُ ـ بسكون السين ـ لغةٌ من الأزْد. راجع : الأنساب للسمعاني ، ج ١ ، ص ١٣٧.

[٧] في الوسائل : ـ « دخلت ». (٨) في الوسائل : + « في ».

[٩] في « بث » : « وقتل ». وفي البحار : ـ « أو قتل ». (١٠) في « جن » : « فقلت ».

[١١] في « بف » والوافي : ـ « كان ».

[١٢] في « بخ » : « الخبيتة ». وفي « جن » : « الخبيثة ». وفي حاشية « جن » : « الحبشية ». هذا ، والظاهر عدم صحّة التقريرات كلّها ، وأنّ سالماً هذا ، هو سالم مولى أبي حذيفة ، وهو سالم بن مَعْقِل. راجع : الكافي ، ح ٨١٤٨ و ١٥٠١٧ ؛ الاستيعاب ، ج ٢ ، ص ١٣٥ ، الرقم ٨٨٦ ؛ اسد الغابة ، ج ٢ ، ص ٣٨٢ ، الرقم ١٨٩٢.

[١٣] الوافي ، ج ٢ ، ص ١٩١ ، ح ٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٧٧٤٤ ، إلى قوله : « بين العمودين » ؛ البحار ،