الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٦٣ - ٢٢ ـ بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ وَإِجْرَائِهَا وَالرَّمْيِ

ـ وهو الفرس العتيق ـ عربيّ. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٣١ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٣٥ ( هجن ).

[١] في « بح » : « سيّئات ».

[٢] في الوافي ، ح ٢٠٥٩٦ والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت ».

[٣] في الفقيه : « تسع ».

[٤] البِرْذَوْن : نوع من الدابّة ، وهو ما كان من غير تناج العِراب. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥١ ؛ تاج العروس ، ج ١٨ ، ص ٥٤ ( برذن ).

[٥] في الوافي ، ح ٢٠٥٩٦ : « حاجة ».

[٦] في الوافي ، ح ٢٠٥٩٦ : ـ « عنه ».

[٧] في الوافي ، ح ٢٠٥٩٦ والفقيه والمحاسن : + « في ».

[٨] في الفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : ـ « واحدة ».

[٩] في الوافي ، ح ٢٠٥٩٦ والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت ».

[١٠] المحاسن ، ص ٦٣١ ، كتاب المرافق ، ح ١١٣ ، عن القاسم بن يحيى. ثواب الأعمال ، ص ٢٢٦ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن القاسم بن يحيى. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٤ ، صدر ح ٢٤٦١ ، بسنده عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٥٦ ، ح ١٤٨٣٢ ؛ وج ٢٠ ، ص ٨٢٧ ، ح ٢٠٥٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٧١ ، ح ١٥٢٨٨ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٦٥ ، ذيل ح ١٠.

[١١] في الوافي والوسائل ح ٢٤٥٢١ : ـ « عن أبيه ».

[١٢] تَضمير الفَرَس وإضماره : أن تَعلفه حتّى يسمن ، ثمّ تردّه إلى القوت. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٢٢ ؛ المصباح‌المنير ، ص ٣٦٤ ( ضمر ).

[١٣] في « بح » وحاشية « جت » : « الحصباء ». وفي « ى ، بس ، جد » وحاشية « بث » : « الحصا ». وفي « بث » : « الحفنا ». وفي « جن » : « الحصبار ». وفي حاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٤٥٢١ : « الحصى ». وفي البحار ، ج ١٦ و ١٩ : « الحصباء ». و « الحَفْياء » بالمدّ والقصر : موضع بالمدينة على أميال ، وبعضهم يقدّم الياء على الفاء. النهاية ، ج ١ ، ص ٤١١ ( حفى ).

[١٤] بَنو زُرَيق : خلق من الأنصار ، والنسبة كجُهَني. القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ٢٤١ ( زرق ).

[١٥] السَّبَق ـ محرّكة ـ : الخَطَرُ الذي يوضع بين أهل السِّباق ويُراهَنُ عليه. والجمع : الأسباق. والتسبيق : إعطاء