دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام ، فَقَالَ لِي : « يَا زِيَادُ ، إِنَّكَ لَتَعْمَلُ عَمَلَ‌ السُّلْطَانِ؟ » قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ ، قَالَ لِي : « وَلِمَ؟ [١] » قُلْتُ : أَنَا رَجُلٌ لِي مُرُوءَةٌ [٢] ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ [٣] ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ظَهْرِي [٤] شَيْ‌ءٌ.

فَقَالَ لِي : « يَا زِيَادُ ، لَأَنْ أَسْقُطَ مِنْ حَالِقٍ [٥] ، فَأَتَقَطَّعَ [٦] قِطْعَةً قِطْعَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَوَلّى لِأَحَدٍ مِنْهُمْ عَمَلاً ، أَوْ أَطَأَ بِسَاطَ رَجُلٍ مِنْهُمْ [٧] إِلاَّ لِمَا ذَا؟ ».

قُلْتُ : لَا أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ [٨]

فَقَالَ [٩] : « إِلاَّ لِتَفْرِيجِ كُرْبَةٍ عَنْ مُؤْمِنٍ ، أَوْ فَكِّ أَسْرِهِ ، أَوْ قَضَاءِ دَيْنِهِ ؛ يَا زِيَادُ ، إِنَّ أَهْوَنَ مَا يَصْنَعُ اللهُ بِمَنْ تَوَلّى لَهُمْ [١٠] عَمَلاً أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْهِ سُرَادِقٌ [١١] مِنْ نَارٍ إِلى أَنْ يَفْرُغَ اللهُ [١٢] مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ [١٣] ؛ يَا زِيَادُ ، فَإِنْ وُلِّيتَ شَيْئاً مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، فَأَحْسِنْ إِلى إِخْوَانِكَ ،

[١] في « بخ ، بف » : « فلم ».

[٢] « المُرُوءة » : كمال الرجوليّة ، والمروءة : الإنسانيّة ، ولك أن تشدّد. وقيل : للأحنف : ما المروءة؟ فقال : العفّة والحِرْفَة ، وسئل آخر عن المروءة فقال : المروءة : أن لا تفعل في السرّ أمراً وأنت تستحيي أن تفعله جهراً. كذا في لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٥٤ ( مرأ ).

وفي المرآة : « قوله : لي مروّة ، أي إحسان وفضل ، عوّدت الناس من نفسي ، أو رجاه وزيّ لا يمكنني تركه ».

[٣] في « ى » : « عيالي ».

[٤] في المرآة : « قوله : وراء ظهري ، أي ما أعتمد عليه من مال وضيعة ».

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والمرآة : « جالق ». والحالق : الجبل المرتفع‌والعالي ، يقال : جاء من حالق ، أي من مكان مشرف. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٦٣ ( حلق ).

[٦] في « ى ، بح ، بس » والبحار : « فانقطع ». وفي « بخ ، بف » : « فأقطع ». وفي « جت » : « فاقطّع ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « أحدهم » بدل « رجل منهم ».

[٨] في التهذيب : ـ « جعلت فداك ».

[٩] في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « قال ». وفي « جن » : ـ « فقال ».

[١٠] في « بخ » : « تولاّهم » بدل « تولّى لهم ».

[١١] في « بخ ، بف » : « سرادقاً ». و « السرادق » : هو كلّ ما أحاط بشي‌ء من حائط أو مَضْرَب أو خِباء. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٥٩ ( سرق ).

[١٢] في « ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل : ـ « الله ».

[١٣] في « بخ ، بف » والوافي : « الخلق ».