عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ [١] الْمُؤْمِنَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ، ثُمَّ دَفَنَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكُلُّ شَعْرَةٍ لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ [٢] تُلَبِّي [٣] بِاسْمِ صَاحِبِهَا [٤] ». [٥] ‌

٧٨٩٩ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : لِلرَّجُلِ أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ [٦] قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَهُ؟

قَالَ : « يُقَصِّرُ ، وَيَغْسِلُهُ ». [٧] ‌

٧٩٠٠ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَوْمَ النَّحْرِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَيُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ ، وَيَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ وَمِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ». [٨] ‌

[١] في « جن » : ـ « إنّ ».

[٢] « لسان طلق » ، أي ماضي القول سريع النطق ، أو فصيح عذب المنطق ، أو ذو حِدَّة ، وهو كفلس وحبر وعنق وصرد وكتف وأمير. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٧٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٠٠ ( طلق ).

[٣] في الوافي : « يلبّي ».

[٤] في الوافي : « يعني يقول : لبّيك من فلان ، كأنّه كناية عن مطاوعتها له ودخولها تحت أمره وتسخيره ».

[٥] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٢١٩٨ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٩٩ ، ح ١٤٠٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٩٠٣١.

[٦] الخطميّ ـ بكسر الخاء وفتحها وسكون الطاء ـ : الذي يغسل به الرأس ، أو ضرب من النبات يغسل به. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩١٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ١٨٨ ( خطم ).

[٧] قرب الإسناد ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٣٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٠٨ ، ح ١٤١٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٩ ، ح ١٩٠٨٩.

[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠٧ ، ح ٣٠٩٥ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » الوافي ،