هذَا الْبَيْتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْبَيْتُ الَّذِي أَمَرَهُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ ، وَعَرَفَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا ، كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ». [١] ‌

٨٠٧٧ / ٢٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ [٢] الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ [٣] لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّا إِذَا قَدِمْنَا مَكَّةَ ، ذَهَبَ أَصْحَابُنَا يَطُوفُونَ ، وَيَتْرُكُونِّي [٤] أَحْفَظُ مَتَاعَهُمْ.

قَالَ : « أَنْتَ أَعْظَمُهُمْ [٥] أَجْراً ». [٦] ‌

٨٠٧٨ / ٢٧. بِإِسْنَادِهِ [٧] ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :

زَامَلْتُ [٨] مُحَمَّدَ بْنَ مُصَادِفٍ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ اعْتَلَلْتُ ، فَكَانَ [٩] يَمْضِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَيَدَعُنِي وَحْدِي ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلى [١٠] مُصَادِفٍ ، فَأَخْبَرَ بِهِ [١١] أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ،

[١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٥٧٩ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٨٩ ، ح ١٠٦ ، عن عبدالخالق الصيقل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٢١٤٨ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. راجع : تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٨٩ ، ح ١٠٢ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٨٢ ، ح ١١٥٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٨ ، ح ١٤٣٣٧.

[٢] في « بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : + « بن ».

[٣] في « بح » : « قال ».

[٤] في « بث » : « وينزلوني ».

[٥] في « ى ، بس » : « أعظم ».

[٦] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٨ ، ذيل ح ٢١٥٨ ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٠٩ ، ح ١٤٣٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣١٣ ، ح ١٧٨٢٤.

[٧] المراد من « بإسناده » ، هو السند المتقدّم إلى ابن أبي عمير في الرقم السابق.

[٨] المُزاملةُ : المُعادلة على البعير. وزامَلْتُه : عادلتُه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٧١٨ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣١٠ ( زمل ).

[٩] في الوسائل : « وكان ».

[١٠] في « ى » : ـ « إلى ».

[١١] في « بث » : « فأخبرته » بدل « فأخبر به ».