٨١١٦ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِذَا دَخَلْتَ مِنْ بَابِ الْبَقِيعِ ، فَبَيْتُ عَلِيٍّ ـ صَلَوَاتُ‌ اللهِ عَلَيْهِ ـ عَلى يَسَارِكَ قَدْرَ مَمَرِّ عَنْزٍ [١] مِنَ الْبَابِ ، وَهُوَ إِلى جَانِبِ [٢] بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَبَابَاهُمَا [٣] جَمِيعاً [٤] مَقْرُونَانِ ». [٥] ‌

٨١١٧ / ١٠. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٦] ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ [٧] ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبُيُوتِي [٨] رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ، وَصَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي تَعْدِلُ أَلْفَ [٩] ‌

كامل الزيارات ، ص ٢١ و ٢٢ ، الباب ٤ ، ح ٥ و ٧ ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره ». كامل الزيارات ، ص ٢٠ ، الباب ٣ ، ضمن ح ٢ ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤ ، ح ٣٠ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٢١ ، الباب ٤ ، ح ٤ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله. ثواب الأعمال ، ص ٥٠ ، ح ١ ، بسند آخر عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، ح ٦٨٢ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الخمسة الأخيرة من قوله : « الصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة » مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الصلاة في المسجد الحرام ... ، ح ٧٩٩٢ و ٧٩٩٣ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٢ ، ح ١٤٣٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٧٩ ، ح ٦٥٤٣ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٩٣ ، ح ٧ ، من قوله : « وقال بيت عليّ وفاطمه عليهما‌السلام » إلى قوله : « منكبك الأيسر ».

[١] العَنْزُ : الانثى من المَعز. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٢٩١ ( عنز ).

[٢] في « جد » : « جنب ».

[٣] في « بس » : « وبابهما ».

[٤] في « بخ » : ـ « جميعاً ».

[٥] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٢ ، ح ١٤٣٩٨ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٩٤ ، ح ٨.

[٦] في التهذيب : ـ « بن زياد ».

ثمّ إنّ السند معلّق على السند الثاني للخبر السابق. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٧] في التهذيب : ـ « بن عثمان ».

[٨] في التهذيب : « وبيتي ».

[٩] في الوسائل : « عشرة آلاف ».