الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٠ - ١ ـ بَابُ فَضْلِ الْجِهَادِ

ح ٢٠١٠ ؛ والمحاسن ، ص ٢٩٢ ، كتاب الصفوة ، ح ٤٤٥ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٣٩ ، المجلس ١٩ ، ح ٢ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤١ ، ح ١٤٦٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣ ، ح ١٩٩٠٩.

[١] في « بث ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « فروة ».

[٢] في « بف » والتهذيب : « إنّ » بدل « أمّا بعد فإنّ ».

[٣] في « بف » والتهذيب : ـ « من أبواب الجنّة ».

[٤] في حاشية « بث ، بز » والوافي : « وسوّغه ». ونقله العلاّمة المجلسي رحمه‌الله في المرآة عن بعض نسخ التهذيب ، ثمّ قال : « وهو أظهر ، وعلى ضمير الجمع لعلّ فيه حذفاً وإيصالاً ، أي سوّغه لهم ، أو من قولهم : ساغ الشراب ، إذا سهل مدخله في الحلق. وقوله عليه‌السلام : نعمة ، إمّا مرفوع بالعطف على باب ، أو منصوب بالعطف على كرامة ».

[٥] في « بس » : ـ « والجهاد ». وفي « ت ، ى ، بذ ، بص ، جد » ونهج البلاغة : ـ « وسوّغهم كرامة » إلى هنا.

[٦] في « بت ، بث ، بح ، بف » والوافي والتهذيب : ـ « هو ». وفي « ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فهو ».

[٧] في الوافي : « استعار للجهاد لفظ اللباس والدرع والجنّة ؛ لأنّه به يتّقى العدوّ وعذاب الآخرة ».

[٨] في الوسائل : ـ « رغبة عنه ».

[٩] في « بث » والوافي : « الذلّة ».

[١٠] في المرآة : « في بعض النسخ : شملة ، بالتاء ، وهي كساء يتغطّى به ، ولعلّ الفعل أظهر كما في النهج ». وراجع : نهج البلاغة ، ص ٦٩ ، الخطبة ٢٧.

[١١] في « ى ، جت ، جد » والوافي والوسائل ونهج البلاغة : ـ « وفارق الرضا ». وفي التهذيب : « الرخاء » بدل « الرضا ».

[١٢] دَيَّث الرجل : ذلَّله ، وليّنه. و « دُيِّث » على بناء المجهول ، أي ذُلّل. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٨٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٤٧ ( ديث ).

[١٣] « الصَغار » ـ بالفتح ـ : الذلّ ، والهوان ، والضيم. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٧١٣ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٥٩ ( صغر ).