الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٧٥ - ٢٤ ـ بَابُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ
قُلْتُ : أَيُقَاتِلُ أَفْضَلُ ، أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ [١]؟
فَقَالَ [٢] : « أَمَّا أَنَا ، لَوْ كُنْتُ لَمْ أُقَاتِلْ وَتَرَكْتُهُ ». [٣]
٨٣٠٦ / ٤. عَنْهُ [٤] ، عَنْ أَحْمَدَ [٥] ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ حَبِيبٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : « مَنِ اعْتُدِيَ عَلَيْهِ فِي صَدَقَةِ مَالِهِ [٦] ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ ، فَهُوَ شَهِيدٌ ». [٧]
٨٣٠٧ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنِ الرِّضَا عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي السَّفَرِ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ ، فَيَجِيءُ قَوْمٌ يُرِيدُونَ [٨] أَخْذَ جَارِيَتِهِ ، أَيَمْنَعُ جَارِيَتَهُ مِنْ أَنْ تُؤْخَذَ [٩] وَإِنْ خَافَ عَلى نَفْسِهِ الْقَتْلَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : وَكَذلِكَ إِنْ [١٠] كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَةٌ [١١]؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ [١٢] : وَكَذلِكَ الْأُمُّ وَالْبِنْتُ وَابْنَةُ الْعَمِّ [١٣] وَالْقَرَابَةُ يَمْنَعُهُنَّ وَإِنْ خَافَ عَلى نَفْسِهِ
[١] في الوسائل : « لا يقاتل ».
[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « قال ».
[٣] الكافي ، كتاب الديات ، باب قتل اللصّ ، ح ١٤١٩٢. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٧ ، ح ٣١٩ ؛ وج ١٠ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٣٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد [ في ج ٦ : + « بن عيسى » ] ، عن عليّ بن الحكم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٩٢ ، ح ١٤٨٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٢١ ، ح ٢٠١١٩.
[٤] مرجع الضمير هو محمّد بن يحيى.
[٥] في الوسائل : + « بن محمّد ».
[٦] في الوافي : « يعني زكاة ماله يريدون أخذها من غير استحقاق ، وزعم أنّه يغلبهم ، فتعرّض لهم ، فَقُتِلَ ».
[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٣١٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٩٣ ، ح ١٤٨٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٠١٢٠.
[٨] في « جد » : « فيريدون ».
[٩] في « ى ، بث » : « أن يؤخذ ».
[١٠] في الوسائل : « إذا ».
[١١] في حاشية « بث » : « امرأته ».
[١٢] في « بف ، جن » : ـ « قلت ».
[١٣] في « بس » : ـ « وابنة العمّ ».