الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٨ - ٢٢٤ ـ بَابُ مُعَرَّسِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم

[١] في « جن » : « فإنّنا ».

[٢] في الوافي : « المستتر في قال ـ في قوله : قال بعد العصر ـ يرجع إلى محمّد ، يعني كما إذا مرّ به بعد العصر ». وفي المرآة : « قوله : قال : بعد العصر ، فاعل « قال » أوّلاً محمّد بن القاسم ، وثانياً الإمام عليه‌السلام ، والظاهر أنّ النهي عن الصلاة بعد العصر للتقية ». ويؤيّده أنّه روي نحوه في الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٧١ و ٣٧٢ ، ح ١٩٤١٢ و ١٩٤١٣ عن عليّ بن فضّال ، وجاء فيه قوله : « بعد العصر » متّصلاً بكلام السائل بدون توسيط « قال » هكذا : « فقال محمّد بن عليّ بن فضّال : وإن مررتُ به في غير وقتٍ بعدَ العصر ».

[٣] في الوافي : « يعني ما رخّص في النافلة بعد العصر إلاّفي ركعتي طواف النافلة ، وقد مرّ الكلام فيه في كتاب‌الصلاة ، وأنّها موضع تقيّة ». ونحوه في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٨٢.

[٤] في حاشية « جن » : « الحسين ».

[٥] في حاشية « بح » : « العصر ». وفي الوافي : « يعني الوقت الذي تجوز فيه الصلاة من غير كراهة كوقت الصلاة المكتوبة ».

[٦] في « بث ، جن » : « فقال ».

[٧] في « جد » : « أو بنهار ».

[٨] في « جن » : « فليعرّس ».

[٩] في « جن » : « إنّما ».

[١٠] في « ى ، جن » : ـ « به ».

[١١] قرب الإسناد ، ص ٣٩١ ، ح ١٣٦٩ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن الرضا عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦ ، ح ٣٧ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٤٢ ، ح ١٤٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٧٣ ، ح ١٩٤١٦ ، إلى قوله : « فأمرته بالعود إلى المعرّس فيه ».