الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣ - ١٦٩ ـ بَابُ مَنْ جَهِلَ أَنْ يَقِفَ بِالْمَشْعَرِ

[١] في « جن » : ـ « فقد ».

[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٩٣ ، ح ٩٩٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٠٩٣ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن حمّاد بن عثمان. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٠٩٣ ، معلّقاً عن محمّد بن حكيم الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٦١ ، ح ١٣٧٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٤٥ ، ذيل ح ١٨٥٥٢.

[٣] في « بخ ، بف ، جر » والوافي : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له » بدل « قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ».

[٤] في « جن » : « يقفان ».

[٥] في الوافي : « مكانهما ، أي من حيث كانا ؛ يعني فوراً. حتّى كان اليوم ، يعني هذا اليوم وكان يوم النفر بدليل ما بعده ».

[٦] في « بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٧] في « بح ، بخ ، جد ، جن » والوافي والوسائل والاستبصار : « أليس ».

[٨] في « بث ، جد » : ـ « فقال : أليسا قد قنتا في صلاتهما؟ قلت : بلى ».

[٩] في « بخ » والوسائل والاستبصار : « قال ». وفي التهذيب : « قال قد ».

[١٠] في « بخ ، بف » والوافي : + « إنّ ».

والظاهر أنّ الخثعمي جي‌ء به في بعض النسخ تفسيراً لمحمّد بن يحيى ، ثمّ ادرج في المتن بتوهّم سقوطه منه.

[١١] في الوسائل : « والمشعر ».

[١٢] في الوافي : « إنّ المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر ؛ يعني يكفي مرورهما بما ينطلق عليه أحد الاسمين ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : من المزدلفة ، لفظة « من » إمّا للابتداء ، أي لفظ المشعر مأخوذ من المكان المسمّى بالمزدلفة ، وكذا العكس ؛ أو للتبعيض ، أي لفظ المشعر من أسماء المزدلفة ، أي المكان المسمّى بها