الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩٧ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] في المرآة : « قال في الدروس : تجوز المقاصّة المشروعة من الوديعة على كراهة ، وينبغي أن يقول ما في روايةأبي بكر الحضرمي ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ذيل الدرس ٢٣٤.

[٢] في « بف » : « لكن » بدون الواو.

[٣] في « بف » : « ولهذا ».

[٤] في « جن » : « تقول ».

[٥] في « بح ، جن » والفقيه ، ح ٣٦٩٩ : ـ « المال ».

[٦] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي. وفي المطبوع : « أخذت ».

[٧] في الوافي والفقيه : ـ « منه ».

[٨] الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٦٩٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « مكان مالي الذي أخذه منّي ». وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٧ ، ح ٤٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٢ ، ح ١٦٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٧٠٠ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٨ ، ح ٩٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٢ ، ح ١٦٨ ، بسند آخر عن أبي بكر الحضرمي الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨١٤ ، ح ١٨٣٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٧٤ ، ذيل ح ٢٢٥٠٣.

[٩] في « بخ ، بف ، جن » : « أصحابنا ».

[١٠] في التهذيب : « إسماعيل بن أبي فروة » ، والمذكور في بعض نسخه كما هنا.

[١١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « لي ».

[١٢] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « الرجل ».

[١٣] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٥١ : « قال في الدروس : يحلّ الديون المؤجّلة بموت الغريم ، ولو مات المدين لم يحلّ إلاّعلى رواية أبي بصير ، واختاره الشيخ والقاضي والحلبي ».

وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : ما له وما عليه من الدين ، إذا مات المديون حلّ ما عليه بلا إشكال ، وليس أخبار هذا الباب منقّحة ـ وهو نفس الباب هاهنا ـ من جهة الإسناد ، وإذا مات الدائن لم يحلّ ما له ، بل وجب على الورثة الصبر إلى الأجل ، وقال بعض علمائنا : يحلّ كما في هذه الرواية ، وهي مرسلة.