رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُنْدَبٍ بِالْمَوْقِفِ [٣] ، فَلَمْ أَرَ مَوْقِفاً كَانَ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِهِ ، مَا زَالَ مَادّاً يَدَيْهِ [٤] إِلَى السَّمَاءِ وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلى خَدَّيْهِ [٥] حَتّى تَبْلُغَ الْأَرْضَ.

فَلَمَّا انْصَرَفَ [٦] النَّاسُ ، قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا رَأَيْتُ مَوْقِفاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِكَ.

قَالَ : وَاللهِ مَا دَعَوْتُ [٧] إِلاَّ لِإِخْوَانِي ، وَذلِكَ أَنَّ [٨] أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهما‌السلام أَخْبَرَنِي أَنَّهُ [٩] « مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ [١٠] : وَلَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِهِ [١١] » ؛ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفِ ضِعْفٍ [١٢] مَضْمُونَةً لِوَاحِدٍ [١٣] لَا أَدْرِي [١٤] يُسْتَجَابُ [١٥] ، أَمْ لَا. [١٦] ‌

[١] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ١٢٢ : « قوله عليه‌السلام : شي‌ء موقّت ، أي مفروض ، أو معيّن لا تتأتّى السنّة بدونه ، فلا ينافي كون الفضل في الأدعية المأثورة ».

[٢] الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٣٤ ، ح ١٣٦٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٥٤٢ ، ح ١٨٣٩٩.

[٣] في الكافي ، ح ٣٢٣٧ : « في الموقف ».

[٤] في الوسائل والتهذيب : « يده ».

[٥] في « بث » والبحار : « خدّه ».

[٦] في « بخ » والتهذيب : « صرف ». وفي الكافي ، ح ٣٢٣٧ والأمالي للصدوق : « صدر ».

[٧] في « جد » وحاشية « جن » : + « الله ».

[٨] في « جد » والوسائل : « لأنّ ».

[٩] في الكافي ، ح ٣٢٣٧ : « أنّ ».

[١٠] في البحار : + « ها ».

[١١] في الكافي ، ح ٣٢٣٧ والأمالي للصدوق : ـ « مثله ».

[١٢] في الكافي ، ح ٣٢٣٧ : ـ « ضعف ».

[١٣] في « بخ ، بس ، بف » والوسائل والكافي ، ح ٣٢٣٧ والتهذيب والأمالي للصدوق : « لواحدة ».

[١٤] في حاشية « بف » : « لا أعلم ».

[١٥] في « بس » والوافي والوسائل والكافي ح ٣٢٣٧ والتهذيب والأمالي للصدوق : « تستجاب ».

[١٦] الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب ، ح ٣٢٣٧. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٨٤ ، ح ٦١٥ ، معلّقاً عن الكليني. الأمالي للصدوق ، ص ٤٥٥ ، المجلس ٧٠ ، ح ٢ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٢ ،