الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧١٨ - ٤٧ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَالْوَلَدِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ أَبِيهِ

[١] في القرب : « يأخذ ».

[٢] في القرب : « إلاّ بإذنه أو يضطرّ » بدل « إلاّ أن يضطرّ إليه ».

[٣] في القرب : + « أو يستقرض منه حتّى يعطيه إذا أيسر ».

[٤] في الاستبصار : « ولا يصلح أن يأخذ الولد ».

[٥] هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوافي والمرآة والوسائل والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إلاّ أن يأذن ».

[٦] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلاّبإذن والده ، قال في التحرير : يحرم على الرجل أن يأخذ من مال والده شيئاً وإن قلّ بغير إذنه إلاّمع الضرورة التي يخاف منها على نفسه التلف ، فيأخذ ما يمسك به رمقه إن كان الوالد ينفق على الولد ، أو كان الوالد غنيّاً. ولو لم ينفق مع وجوب النفقة أجبره الحاكم ، فإن فقد الحاكم جاز أخذ الواجب وإن كره الأب ». وراجع : تحرير الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٧٢ ، المسألة ٣٠٦٢.

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٤ ، ح ٩٦٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٨ ، ح ١٥٩ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ٢٨٥ ، ح ١١٢٧ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٢١ ، ح ١٧٣٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٦٤ ، ح ٢٢٤٨٤.

[٨] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٩] في « ى ، بس ، جد » وحاشية « بح » : « ولا احبّ ».

[١٠] في « جن » : ـ « له ».

[١١] في « بخ ، بف » : « ما يحتاج ».

[١٢] في « بح » : « فيما ». وفي « ط » : « ما ».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : ـ « له ».

[١٤] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ، ح ٩٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٤٨ ، ح ١٥٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ١٧٣٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٦٣ ، ذيل ح ٢٢٤٨٠.