الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٦١ - ٢٢ ـ بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ وَإِجْرَائِهَا وَالرَّمْيِ

[١] في المحاسن : « رفعه إلى » بدل « عن زرارة عن ».

[٢] في « بث » : ـ « إنّ ».

[٣] في البحار : « كانوا ».

[٤] في المحاسن : ـ « جبل ».

[٥] ما هو المعروف في اللغة : الأجياد : جبل بمكّة ، سمّي بذلك لموضع خيل تبّع ، قال ابن الأثير : « وأكثر الناس يقولونه : جِياد بحذف الهمزة وكسر الجيم ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦١ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٧ ( جود ).

[٦] في المحاسن : « فصاحا ». وفي الفقيه : « على أبي قبيس فناديا » بدل « على جبل جياد ثمّ صاحا ».

[٧] في الوسائل : « هل ».

[٨] في « ى » وحاشية « بح ، جت » والبحار والفقيه والمحاسن : « هلمّ ». وهَلا وهَل ، رجزان للخيل ، أي اقربي. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤١٥ ( هل ).

[٩] في الفقيه والمحاسن : ـ « قال ».

[١٠] في « بح » : + « من ». وفي المحاسن : ـ « بقي ».

[١١] في المحاسن : « أعطى ».

[١٢] المحاسن ، ص ٦٣٠ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٩. وفي قرب الإسناد ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٣٥ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف. علل الشرائع ، ص ٣٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٦٤ ، مرسلاً الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٠٥٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٥٢٧٣ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٥٥ ، ح ٦.

[١٣] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً.

[١٤] قال ابن الأثير : « الخيل معقود في نواصيها الخير ، أي ملازم لها ، كأنّه معقود فيها ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٧١ ( عقد ).

[١٥] النواصي جمع الناصية : قُصاص الشَّعْر في مقدّم الرأس. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ( نصو ).

[١٦] المحاسن ، ص ٦٣١ ، كتاب المرافق ، ح ١١٢ ، عن عليّ بن الحكم. ثواب الأعمال ، ص ٢٢٦ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمرو بن أبان. وفي المحاسن ، ص ٦٣٠ ، كتاب