٨٣٨٢ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ [١] :

أَعْطى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَبِي أَلْفاً وَسَبْعَمِائَةِ دِينَارٍ ، فَقَالَ لَهُ : « اتَّجِرْ [٢] بِهَا [٣] » ثُمَّ قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي [٤] رَغْبَةٌ [٥] فِي رِبْحِهَا وَإِنْ كَانَ الرِّبْحُ مَرْغُوباً فِيهِ [٦] ، وَلكِنِّي [٧] أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِيَ اللهُ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ مُتَعَرِّضاً لِفَوَائِدِهِ ».

قَالَ : فَرَبِحْتُ لَهُ [٨] فِيهَا [٩] مِائَةَ دِينَارٍ ، ثُمَّ لَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ رَبِحْتُ لَكَ فِيهَا [١٠] مِائَةَ دِينَارٍ.

قَالَ : فَفَرِحَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام بِذلِكَ [١١] فَرَحاً شَدِيداً [١٢] ، ثُمَّ قَالَ [١٣] لِي [١٤] : « أَثْبِتْهَا [١٥] فِي رَأْسِ مَالِي ».

قَالَ : فَمَاتَ أَبِي وَالْمَالُ عِنْدَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَكَتَبَ [١٦] : « عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكَ ، إِنَّ لِي عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ أَلْفاً وَثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَعْطَيْتُهُ يَتَّجِرُ بِهَا ، فَادْفَعْهَا إِلى‌

[١] في المرآة : « لعلّ القائل محمّد ، وإن كان بعيداً لتكنّيه بأبي محمّد ، ولما سيأتي في آخر الباب ». وفي هامش المطبوع : « ضمير قال راجع إلى ابن عذافر كما يظهر من آخر الحديث حيث قال عليه‌السلام : إنّ لي عند أبي محمّد ، ويأتي أيضاً التصريح بذلك تحت الرقم ١٦ ».

[٢] في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والبحار والتهذيب : + « لي ».

[٣] في « بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل : + « لي ».

[٤] في « ط » : ـ « لي ».

[٥] في « ط » : « برغبة ».

[٦] في « بخ ، بف » : « إليه ».

[٧] في « بف » والتهذيب : « ولكن ».

[٨] في « بف » والتهذيب : ـ « له ».

[٩] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والبحار : « فيه ».

[١٠] في « ى ، جد » : « منها ». وفي الوسائل : « فيه ».

[١١] في « ظ » : ـ « بذلك ».

[١٢] في « ط » : + « بذلك ».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « فقال » بدل « ثمّ قال ».

[١٤] في « ط ، بف » والوسائل : ـ « لي ».

[١٥] في التهذيب : « أثبتها لي » بدل « لي أثبتها ».

[١٦] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والبحار : « وكتب ».