قَالَ : فَوَجَمَ [١] أَبِي ، فَقَالَ لَهُ [٢] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام لَمَّا رَأى مَا أَصَابَهُ : « أَيْ عُذَافِرُ [٣] ، إِنَّمَا [٤] خَوَّفْتُكَ بِمَا [٥] خَوَّفَنِي اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ ».

قَالَ مُحَمَّدٌ : فَقَدِمَ أَبِي ، فَلَمْ يَزَلْ [٦] مَغْمُوماً مَكْرُوباً حَتّى مَاتَ. [٧] ‌

٨٥٠٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ [٨] مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَاسْتَقْبَلَنِي زُرَارَةُ خَارِجاً مِنْ عِنْدِهِ ، فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا وَلِيدُ ، أَمَا تَعْجَبُ مِنْ زُرَارَةَ سَأَلَنِي عَنْ أَعْمَالِ هؤُلَاءِ؟ أَيَّ شَيْ‌ءٍ كَانَ يُرِيدُ [٩]؟ أَيُرِيدُ [١٠] أَنْ أَقُولَ لَهُ : لَا [١١] ، فَيَرْوِيَ ذلِكَ [١٢] عَنِّي [١٣]؟ ».

ثُمَّ قَالَ : « يَا وَلِيدُ ، مَتى كَانَتِ الشِّيعَةُ تَسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِهِمْ؟ إِنَّمَا كَانَتِ الشِّيعَةُ‌

[١] « وجم » أي سكت على غيظ ؛ من الوُجوم ، وهو السكوت على غيظ. أو هو الحزن. فهو الواجم ، وهو الذي‌اشتدّ حزنه فأمسك عن الكلام. أو الذي أسكته الهمّ وعَلَتْهُ الكآبة ، أو العبوس المطرق من شدّة الحزن. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٦٣٠ ( وجم ).

[٢] في الوافي : ـ « له ».

[٣] في الوسائل : + « إنّي ».

[٤] في « ط » : « أنا ».

[٥] في « ط » : « ما ».

[٦] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « فما زال ».

[٧] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٥١ ، ح ١٧٠٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٢٢٩١.

[٨] ورد الخبر ـ باختلاف يسير ـ في رجال الكشّي ، ص ١٥٢ ، الرقم ٢٤٧ بسنده عن ابن أبي عمير عن هشام بن‌سالم عن محمّد بن حمران. وهو سهو ظاهراً ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب هشام بن سالم وكتاب محمّد بن حمران ، ووردت روايته عنهما في كثيرٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٣٤ ، الرقم ١١٦٥ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤١٨ ، الرقم ٦٣٨ ؛ ص ٤٩٣ ، الرقم ٧٨٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٣٠٢ ـ ٣٠٣ ، وص ٣١٩.

[٩] في التهذيب : ـ « يريد ».

[١٠] في « بخ » : « يريد » بدون همزة الاستفهام.

[١١] في « بف » : ـ « لا ».

[١٢] في « بس ، جد » : « ذاك ».

[١٣] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « عليّ ».