٨٤٧٦ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الدَّيْنُ ثَلَاثَةٌ [١] : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ، فَأَنْظَرَ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، فَأَعْطى [٢] وَلَمْ يَمْطُلْ ، فَذَاكَ [٣] لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، أَوْفى ، فَذَاكَ [٤] لَالَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، مَطَلَ [٥] ، فَذَاكَ [٦] عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ». [٧] ‌

٢١ ـ بَابُ قِصَاصِ الدَّيْنِ‌

٨٤٧٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِنْدَهُ مَالٌ ، فَكَابَرَنِي [٨] عَلَيْهِ ، وَحَلَفَ ، ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي مَالٌ ، فَآخُذُهُ [٩] مَكَانَ [١٠] مَالِيَ الَّذِي أَخَذَهُ وَأَجْحَدُهُ [١١] ، وَأَحْلِفُ‌

المعيشة ، باب الرهن ، ح ٩٠٧١ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٠ ، ح ٧٥٤ ؛ وص ١٧٩ ، ح ٧٨٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٩ ، ح ١٨٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٣٨٠٣.

[١] في الخصال : « على ثلاثة وجوه » بدل « ثلاثة ».

[٢] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والخصال : « أعطى ».

[٣] في « ى » والخصال : « فذلك ».

[٤] في « بخ ، بس ، جت » والوافي والخصال : « فذلك ».

[٥] في الوسائل : « يمطل ».

[٦] في « جت » والخصال : « فذلك ».

[٧] الخصال ، ص ٩٠ ، باب الثلاثة ، ح ٢٩ ، بسنده عن خلف بن حمّاد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٣ ، ح ١٨٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٢ ، ح ٢٣٧٨٩.

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « وكابرني ». ويقال : « كابرته مكابرة : غالبته مغالبة وعاندته. المصباح المنير ، ص ٥٢٤ ( كبر ).

[٩] في « ط ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب ، ح ٤٣٧ : « أفآخذه ».

[١٠] في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والتهذيب ، ح ٤٣٧ و ٩٨٠ والاستبصار : « لمكان ».

[١١] في « بخ » : « أو أجحده ».