وَتَسْتَصْغِرُونَ [١] بِهَا مَوَاهِبَ اللهِ تَعَالى عِنْدَكُمْ [٢] ، وَتُعْقِبُكُمُ الْحَسَرَاتُ [٣] فِيمَا وَهَّمْتُمْ بِهِ [٤] أَنْفُسَكُمْ ». [٥] ‌

٨٤٢٦ / ٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « إِنَّ الْأَشْيَاءَ لَمَّا ازْدَوَجَتْ ، ازْدَوَجَ الْكَسَلُ وَالْعَجْزُ [٦] ، فَنُتِجَا [٧] بَيْنَهُمَا الْفَقْرَ ». [٨] ‌

٨٤٢٧ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :

كَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِلى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَلَا تُجَادِلِ الْعُلَمَاءَ ، وَلَا تُمَارِ [٩] السُّفَهَاءَ ، فَيُبْغِضَكَ الْعُلَمَاءُ ، وَيَشْتِمَكَ [١٠] السُّفَهَاءُ ، وَلَا تَكْسَلْ [١١] عَنْ [١٢] مَعِيشَتِكَ ، فَتَكُونَ كَلًّا [١٣] عَلى غَيْرِكَ ـ أَوْ قَالَ : عَلى أَهْلِكَ ـ ». [١٤] ‌

١١ ـ بَابُ عَمَلِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ‌

٨٤٢٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

[١] في « ى » : « وتصغّرون ».

[٢] في « ى » : ـ « تعالى عندكم ».

[٣] في « بس » : « الخسران ».

[٤] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٣٤ : « وهّمتم ، على بناء التفعيل ، أي ما ألقيتم في أنفسكم من الأوهام الباطلة ».

[٥] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧٤ ، ح ١٦٨٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦١ ، ح ٢١٩٨٢.

[٦] في حاشية « بخ » : « الضجر ».

[٧] يقال : نُتِجت الناقة ولداً ، على بناء المجهول : إذا وضعته. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٩١ ( نتج ).

[٨] تحف العقول ، ص ٢٢٠ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧٥ ، ح ١٦٨٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦٠ ، ح ٢١٩٧٩.

[٩] « لا تُمار » أي لا تحاجّ ولا تجادل. والمِراء والمُماراة : المجادلة والمحاجّة. راجع : المفردات للراغب ، ص ٧٦٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٧٠ ( مري ).

[١٠] في « بخ ، بف » : « فتبغضك العلماء وتشتمك ».

[١١] في « بف » : « فلا تكسل ».

[١٢] في حاشية « ى » : « في ».

[١٣] الكَلُّ : الذي هو عيال وثقل على صاحبه. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٩٤ ( كلل ).

[١٤] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧٥ ، ح ١٦٨٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٩ ، ح ٢١٩٧٥.