٨١٦٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ [٤] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ [٥] ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ لَهُ [٦] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، آتِي [٧] قَبْرَ الْحُسَيْنِ [٨] عليه‌السلام ؟

قَالَ : « نَعَمْ يَا أَبَا سَعِيدٍ [٩] ، فَائْتِ [١٠] قَبْرَ [١١] ابْنِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَطْيَبِ الطَّيِّبِينَ وَأَطْهَرِ الطَّاهِرِينَ وَأَبَرِّ [١٢] الْأَبْرَارِ ، فَإِذَا زُرْتَهُ كَتَبَ اللهُ لَكَ بِهِ [١٣] خَمْساً [١٤] وَعِشْرِينَ حَجَّةً [١٥] ». [١٦] ‌

[١] في « بخ ، بف » : ـ « قبر ». (٢) في « بف » : « زيارته ».

[٣] كامل الزيارات ، ص ١٦٠ ، الباب ٦٥ ، ح ١٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١١٩ ، ح ٢١ ، بسندهما عن محمّد بن الحسين. كامل الزيارات ، ص ١٦٣ ، الباب ٦٥ ، ح ٨ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٤٦١ ، ح ١٤٥٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٤٤٧ ، ح ١٩٥٧٠.

[٤] السند معلّق على سابقه. ويروي عن محمّد بن الحسين ، محمّد بن يحيى.

[٥] في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر » وحاشية « بث » : « المكاري ». لكن لم نجد رواية صالح بن عقبة عن أبي سعيد المكاري ، وقد تكرّر الخبر في المصادر وفي الجميع : أبي سعيد المدائني.

[٦] في « ى » وكامل الزيارات ، ص ١٦١ وص ١٥٤ : ـ « له ».

[٧] هكذا في « ى ، بس ، جد » وحاشية « بث » والوسائل وكامل الزيارات والثواب ، ص ١١٢ ، ح ٩ وح ١٤ وص ١١٧. وفي « بث ، بح ، بف » والوافي : « أتيت ». وفي المطبوع : « أئت ».

[٨] في كامل الزيارات ، ص ١٤٦ : « قبر ابن رسول الله ».

[٩] في الوسائل : ـ « يا أبا سعيد ».

[١٠] في « بث » : ـ « فائت ».

[١١] في كامل الزيارات ، ص ١٦١ : + « الحسين ».

[١٢] في « بث » : « وابن ».

[١٣] في كامل الزيارات ، ص ١٦٤ والثواب ، ص ١١٢ ، ح ١٤ : « عتق » بدل « به ».

[١٤] هكذا في « بث ، بح » والثواب ، ص ١١٧. وفي المطبوع والوافي : « خمسة ». وفي الثواب ، ص ١١٢ ، ح ٩ : « اثنين ». وفي كامل الزيارات ، ص ١٥٤ : « اثنتان ».

[١٥] في كامل الزيارات ، ص ١٦٤ والثواب ، ص ١١٢ ، ح ١٤ : « رقبة ». وفي الثواب ، ص ١١٢ ، ح ٩ وكامل الزيارات ، ص ١٥٤ : « عمرة ».

[١٦] كامل الزيارات ، ص ١٦١ ، الباب ٦٦ ، ح ٢ ، عن محمّد بن يعقوب بهذا السند ، وبسند آخر أيضاً عن