عَلى جَرِيحٍ ، وَهذَا إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ أَحَدٌ ، وَلَمْ يَكُنْ [١] لَهُمْ [٢] فِئَةٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا كَانَ [٣] لَهُمْ فِئَةٌ يَرْجِعُونَ [٤] إِلَيْهَا ، فَإِنَّ أَسِيرَهُمْ يُقْتَلُ ، وَمُدْبِرَهُمْ يُتْبَعُ ، وَجَرِيحَهُمْ يُجْهَزُ [٥] عَلَيْهِ [٦] ». [٧] ‌

٨٢٤٦ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا : إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام سَارَ فِي أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي أَهْلِ الشِّرْكِ.

قَالَ : فَغَضِبَ [٨] ، ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : « سَارَ ـ وَاللهِ ـ فِيهِمْ [٩] بِسِيرَةِ [١٠] رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ ، إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام كَتَبَ إِلى مَالِكٍ ـ وَهُوَ عَلى مُقَدِّمَتِهِ [١١] يَوْمَ الْبَصْرَةِ ـ بِأَنْ [١٢] لَايَطْعُنَ [١٣] فِي غَيْرِ مُقْبِلٍ ، وَلَا يَقْتُلَ [١٤] مُدْبِراً ، وَلَا يُجِيزَ [١٥] عَلى جَرِيحٍ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ،

[١] في « بح » : « ولم تكن ».

[٢] في « بح » والوسائل : ـ « لهم ».

[٣] في الوسائل والتهذيب : « كانت ».

[٤] في « جد » : « ترجعون ».

[٥] في « ى ، بث » : « يجار ». وفي « بف ، جت ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يجاز ».

[٦] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بح » : « عليهم ». وفي المطبوع : ـ « عليه ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤٤ ، ح ٢٤٦ ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري الوافي ، ج ١٥ ، ص ٩٦ ، ح ١٤٧٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٧٣ ، ح ٢٠٠١١.

[٨] في « بف » : « فقبض ».

[٩] في الوافي والبحار والتهذيب : « فيهم والله ».

[١٠] في « جت » والوافي : « سيرة ».

[١١] في « بث ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : + « في ».

[١٢] في « بس » : « أن ». وفي الوافي والتهذيب : ـ « بأن ».

[١٣] في « ى ، بث ، بس » والوافي والتهذيب : « لا تطعن ».

[١٤] في « ى » والوافي والتهذيب : « ولا تقتل ».

[١٥] في « ى ، بس » والوافي : « ولا تجهز ». وفي « بح ، جت ، جد » والبحار : « ولا يجهز ». وفي التهذيب : « ولا تجز ».