الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١١ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] « الكفالة » : هي التعهّد بالنفس ممّن له حقّ. وقال ابن حمزة قدس‌سره : « الكفالة : التقبّل بنفس إنسان لمن له عليه حقّ ». وقال المطرزي : « الكفالة : ضمّ ذمّة إلى ذمّة في حقّ المطالبة ». راجع : الوسيلة ، ص ٢٨١ ؛ المختصر النافع ، ص ١٤٣ ؛ إرشاد الأذهان ، ج ١ ، ص ٤٠٣ ؛ المغرب ، ص ٤١٢ ( كفل ).

[٢] « الحوالة » : اسم من أحال بدينه وعليه بدينه ، أي نقله من ذمّته إلى ذمّة غيرها. وعند أهل الشرع : عقد شرّع لتحويل المال من ذمّة إلى ذمّة مشغولة بمثله ، أو غير مشغولة ، على اختلاف فيه بشرط رضا الثلاثة. وقال صاحب الرياض : « هو ـ أي الضمان ـ يطلق على معنيين ، أحدهما أخصّ من الآخر ، والأعمّ عبارة عن عقد شرّع للتعهّد بنفس ، أو مال ، والأوّل الكفالة ، والثاني الحوالة إن كان ممّن في ذمّته مال ، وإلاّ فالضمان بالمعنى الأخصّ ». راجع : المصباح المنير ، ص ١٥٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٣٦٠ ( حول ) ؛ رياض المسائل ، ج ٨ ، ص ٥٧١.

[٣] في « ط ، بف » : ـ « جميعاً ».

[٤] في « ط » : « ما بطّى ». وفي البحار : « ما بطأ ».

[٥] في « جن » : « به ».

[٦] في « ط » : + « له ».

[٧] يقال : خفر به خَفْراً وأخفره ، أي نقض عهده وغدره. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٤٧ ( خفر ).

[٨] في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « جت » والبحار : « فخفرني ». وفي « ط » : « فأخفرني » كلاهما بدل « فخفر بي ».

[٩] في « ط ، بح ، جت » : « وللكفالات ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ والوافي والبحار والمحاسن. وفي المطبوع : « وجاء ».

[١١] في الوسائل : + « الله ».