الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٠٣ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] في « بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصيت ». وفي مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٥٤ : « استقضيت ، بالضاد المعجمة ، أي طلبت منه القضاء ، وفي بعض النسخ القديمة بالصاد المهملة في الموضعين ، أي بلغت الغاية في الطلب ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٣٦ ( قصو ، قضي ).

[٢] في « ط ، بف » والتهذيب : ـ « منه ». وفي التحف : « عليه ».

[٣] في « بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصيت ». وفي التحف : + « عليه ».

[٤] في تفسير العيّاشي : ـ « حقّك ».

[٥] في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والتهذيب : « أرأيتك ».

[٦] في « ط ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل وتفسير العيّاشي : ـ « في كتابه ». وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال » بدل « في كتابه ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي : « ويخافون ».

[٨] الرعد (١٣) : ٢١.

[٩] في « بح ، بف ، جت » والوافي وتفسير العيّاشي : « الاستقصاء ».

[١٠] هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، جد ، جت ، جن » والوسائل. وفي « بح ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي والتحف : « استقصى ». وفي حاشية « جت » : « استقصاه ». وفي حاشية « بح ، جت » : « اقتضى ». وفي المطبوع : + « به ».

[١١] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٤ ، ح ٤٢٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٤٦ ، ح ١ ، بسندهما عن حمّاد بن عثمان ، وفي الأخير مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٤١ ، وفيه هكذا : « قال محمّد بن عيسى وبهذا الإسناد أن أبي عبدالله عليه‌السلام ... » ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٦٣ ، مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص ٣٧٢ ، من قوله : « فقال له أبو عبد الله عليه‌السلام : ما لفلان » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٠١ ، ح ١٨٣٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٤٨ ، ح ٢٣٨٢١ ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٦٦ ، ذيل ح ٢٩.

[١٢] في « ى ، بس ، جد » : « حسينيّين ».