الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٥ - ٦ ـ بَابُ الْإِبْلَاءِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ

[١] الالتياث : الاختلاط ، والالتفاف ، والإبطاء ، والحبس. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ( لوث ).

[٢] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « قال ».

[٣] في « ى » : + « الرزق ». وفي حاشية « ى » : « في طلب ».

[٤] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٤ ، ح ١٦٧٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٢ ، ح ٢١٨٧٨.

[٥] في المرآة : « الإبلاء : الامتحان ، أو إتمام الحجّة والإعذار ، والعمل الذي يختبر به ، قال في النهاية ما حاصله : الإبلاء : الاختبار والإنعام والإحسان. وفي حديث برّ الوالدين : أَبْلِ الله تعالى عذراً في برّها ، أي أعطه وأبلغ العذر فيها إليه. وفي حديث بدر : عسى أن يُعطى هذا من لايُبْلى بلائي ، أي لايعمل مثل عملي في الحرب ، كأنّه يريد أَفْعَلَ فعلاً اخْتَبَرُ فيه ، ويظهر به خيري وشريّ. انتهى ». أقول : الظاهر أنّ الإبلاء هنا بمعنى الاجتهاد ، من قولهم : أبلى فلان ، إذا اجتهد في صفة حرب أو كرم. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٥٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٨٥ ( بلا ).

[٦] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بخ ، بف » والمطبوع : « الحسين ».

[٧] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « قال ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٨٨٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ح ٣٦٠٧ ، معلّقاً عن سدير الصيرفي الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٩ ، ح ١٦٩٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٤ ، ح ٢١٩٦٣.

[٩] في « ط ، جد » : ـ « لي ».

[١٠] في « ى » : « وأيّ ».

[١١] في « ط » : + « قال ».