الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٣٣ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

[١] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٦٧ : « قوله عليه‌السلام : من وراء ذلك ، قال الوالد رحمه‌الله : أي بالعفو والرحمة إن فعلت‌كذا ، وحقّ الله باق يلزمك أن تتوب إليه ، أو المعنى : أنّي مع ذلك لا أجزم بالعفو ؛ إذ لا يجب عليه تعالى. انتهى. وقيل : المعنى : الله تعالى يعلم قدر تخفيف العقوبة. والأظهر المعنى الأوّل الذي أفاد الوالد قدس‌سره ».

وفي هامش الكافي المطبوع : « أي فكلّ واحدة من آحاد تلك التولية لكلّ عمل من أعمالهم في مقابلة كلّ إحسان من إحسانك إلى إخوانك ، والله تعالى هو المتصدّي لتلك المقابلة ، لا يفوته شي‌ء من موازنة هذه بهذه ؛ لقوله تعالى : ( وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ ) [ البروج (٨٥) : ٢٠ ] ، يشعر بذلك خبر حسن بن الحسين الأنباري ، كما سيأتي عن قريب ».

[٢] في « ط » : + « أنت ». والانتحال : ادّعاء الرجل لنفسه ما ليس له. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٧ ( نحل ).

[٣] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ما أتيت إليهم ، أي أحسنت إليهم يذهب عنهم ، فلو كان معك كان يذهب عنك أيضاً ؛ أوما أتيت إليهم من الضرر. والأوّل أظهر ». وفي هامش الكافي المطبوع : « أي ما أتيت إليهم من الإنعام ينفد بالنسبة إليهم ، ويبقى بالنظر إليك ».

[٤] في التهذيب : « أبقيت ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٣ ، ح ٩٢٤ ، معلّقاً عن الكليني. الأمالي للطوسي ، ص ٣٠٣ ، المجلس ١١ ، ح ٤٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٦٥ ، ح ١٧٠٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٩٤ ، ح ٢٢٣٣٤ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١٧٢ ، ح ١٣.

[٦] في « ط » : « ذكرت عنده رجلاً ».

[٧] العِصابة : هم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها. النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٤٣ ( عصب ).

[٨] في « بف » : « وقد ».

[٩] في « بح ، جت ، جد » وحاشية « ى » والوسائل والتهذيب : « صنيعه ». وفي « بف » : « صنعه ».