٨٥٢٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : مَا تَقُولُ فِي أَعْمَالِ هؤُلَاءِ؟

قَالَ : « إِنْ كُنْتَ لَابُدَّ فَاعِلاً ، فَاتَّقِ أَمْوَالَ الشِّيعَةِ ».

قَالَ : فَأَخْبَرَنِي عَلِيٌّ أَنَّهُ كَانَ يَجْبِيهَا [٤] مِنَ الشِّيعَةِ عَلَانِيَةً ، وَيَرُدُّهَا عَلَيْهِمْ فِي السِّرِّ. [٥] ‌

٨٥٢٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَنْبَارِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ [٦] سَنَةً أَسْتَأْذِنُهُ فِي عَمَلِ [٧] السُّلْطَانِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ كِتَابٍ ، كَتَبْتُهُ [٨] إِلَيْهِ أَذْكُرُ أَنِّي [٩] أَخَافُ عَلى خَيْطِ [١٠] عُنُقِي ،

[١] في الوافي والوسائل والتهذيب : « قال ».

[٢] « افٍّ » : كلمة تضجّر ، أو هي صوت إذا صوّت به الإنسان علم أنّه متضجّر متكرّه. وأصل الافّ : كلّ مستقذر من وسخ وقلامة ظفر وما يجري مجراها ، يقال ذلك عند استقذار الشي‌ء ، ثمّ استعمل ذلك عند كلّ شي‌ء يضجر منه ويتأذّى به. وفيه ستّ لغات ، وما في المتن أفصحها وأكثرها استعمالاً. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٦ ( أفف ).

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٠ ، ح ٩١٦ ، بسنده عن محمّد بن عبد الجبّار الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٦٦ ، ح ١٧٠٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٩٥ ، ح ٢٢٣٣٥.

[٤] في « بس » : « يجمعها ». وفي « بف » : « يجتنيها ». و « يجبيها » أي يجمعها. والجِباية : الجمع ، واستخراج الأموال من مظانّها. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٢٨ ـ ١٢٩ ( جبي ).

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٢٧ ، معلّقاً عن الكليني. رجال الكشّي ، ص ٤٣٤ ، ضمن ح ٨٢٠ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٦٦ ، ح ١٧٠٥٦ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ١٥٨ ، ح ٣١.

[٦] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « أربعة عشر ».

[٧] في « بف » والوافي : « أعمال ».

[٨] في « ط » : « كتبت ».

[٩] في التهذيب : « أنّني ».

[١٠] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد ، جن » والمرآة والوسائل والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ