٨١٦٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ [١] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ‌ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ مَنِيعِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ [٢] أَبِي وَهْبٍ الْقَصْرِيِّ [٣] ، قَالَ :

دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ [٤] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَتَيْتُكَ وَلَمْ أَزُرْ [٥] أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام .

قَالَ : « بِئْسَ مَا صَنَعْتَ ، لَوْ لَا أَنَّكَ مِنْ شِيعَتِنَا مَا نَظَرْتُ إِلَيْكَ ، أَلَاتَزُورُ مَنْ يَزُورُهُ اللهُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ [٦] ، وَيَزُورُهُ [٧] الْأَنْبِيَاءُ [٨] ، وَيَزُورُهُ [٩] الْمُؤْمِنُونَ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا عَلِمْتُ ذلِكَ.

قَالَ : « اعْلَمْ [١٠] أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ [١١] مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ ، وَلَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ ، وَعَلى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا ». [١٢] ‌

[١] في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوسائل : « عثمان ». وهو سهو ؛ فإنّ حمدان هذا ، هو حمدان بن سليمان النيسابوري ، روى محمّد بن يحيى كتابه. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٨ ، الرقم ٣٥٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٦٣ ، الرقم ٢٥٠. وأمّا حمدان بن عثمان ، فلم نجد له ذكراً في موضع.

[٢] في كامل الزيارات والمزار : « عن ». وورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠ ، ح ٤٥ ، عن محمّد بن يحيى العطّار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج عن يونس عن أبي وهب القصري ، وهو الظاهر ؛ فقد روى منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبد الرحمن في بعض الأسناد. انظر على سبيل المثال : التهذيب ، ج ٦ ، ص ٤٤ ، ح ٩٣ ؛ وص ١١٦ ، ح ٢٠٥.

[٣] في كامل الزيارات : « البصري ».

[٤] في الوافي والتهذيب : + « له ».

[٥] في الوافي والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : + « قبر ».

[٦] في « بس » : « ملائكته ».

[٧] في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمزار : « وتزوره ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.

[٨] في كامل الزيارات : + « مع المؤمنين ».

[٩] في « بخ ، بس ، جن » : « وتزوره ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.

[١٠] في الوافي والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : « فاعلم ».

[١١] في الوافي والتهذيب : « عند الله أفضل ».

[١٢] كامل الزيارات ، ص ٣٨ ، الباب ١٠ ، ح ١ ، عن أبيه ومحمّد بن يعقوب. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠ ، ح ٤٥ ؛