اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ ، فَوَ اللهِ مَا غُزِيَ [١] قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ [٢] إِلاَّ ذَلُّوا ، فَتَوَاكَلْتُمْ [٣] وَتَخَاذَلْتُمْ حَتّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الْغَارَاتُ [٤] ، وَمُلِكَتْ عَلَيْكُمُ [٥] الْأَوْطَانُ ، هذَا أَخُو غَامِدٍ [٦] قَدْ وَرَدَتْ خَيْلُهُ الْأَنْبَارَ [٧] ، وَقَتَلَ [٨] حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ [٩] الْبَكْرِيَّ [١٠] ، وَأَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا [١١] ، وَقَدْ [١٢] بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَالْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ [١٣] ، فَيَنْتَزِعُ [١٤] حِجْلَهَا [١٥] وَقُلْبَهَا [١٦] وَقَلَائِدَهَا وَرِعَاثَهَا [١٧] ، مَا تُمْنَعُ [١٨] مِنْهُ‌

[١] في « بث » : « اغزي » على صيغة المبنيّ للمفعول.

[٢] عُقر الدار : أصلها أو وسطها ، وهو محلّة القوم. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٩٦ ( عقر ).

[٣] تواكلَ القومُ : اتّكل بعضهم على بعض وترك الأمر إليه. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٧٣٥ ( وكل ).

[٤] شنّ عليهم الغارة شنّها شنّاً وأشنّ : صبّها ، وبثّها ، وفرّقها من كلّ وجه. والغارة : الجماعة من الخيل إذا أغارت‌وتهجّمت. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٢٤٢ ( شنن ) ؛ وج ٥ ، ص ٣٦ ( غور ).

[٥] في المرآة : « كلمة على ، في ملكت عليكم ، تفيد الاستعلاء بالقهر والغلبة ، أي أخذوا الأوطان منكم ».

[٦] في الوافي : « أخو غامد هو سفيان بن عوف الغامدي ، وغامد قبيلة من اليمن ». ونحوه في المرآة. وراجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١٧ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٢٦ ( غمد ).

[٧] « الأنبار » : مدينة على الفرات في غربيّ بغداد ، بينهما عشرة فراسخ. سمّيت بذلك لأنّه كان يجمع بها أنابيرالحنطة والشعير والقت والتين ، وقيل غير ذلك. راجع : معجم البلدان ، ج ١ ، ص ٢٥٧.

[٨] في « جت » ونهج البلاغة : « وقد قتل ».

[٩] في « جد ، جن » : « حيّان ».

[١٠] في المرآة : « حسّان ، كان عاملاً من قبله عليه‌السلام على الأنبار ».

[١١] المسالح : جمع المسلحة ، وهي كالثغر والمَرْقَب يكون فيه أقوام يرقبون العدوّ لئلاّ يطرقهم على غفلة ، فإذارأوه أعلموا أصحابهم ليتأهّبوا له. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٨٨ ( سلح ).

[١٢] في حاشية « بح » ونهج البلاغة : « ولقد ».

[١٣] في المرآة : « والاخرى المعاهدة ، أي ذمّيّة ذات العهد والأمان ، والمشهور فتح الهاء ، والمضبوط في أكثر نسخ‌ النهج الكسر ».

[١٤] في « جت » وحاشية « بث » : « فنزع ».

[١٥] الحَجْل والحِجْل : الخلخال ، لغتان. والجمع أحجال وحُجُول. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١٤٤ ( حجل ).

[١٦] في « جت » : « وحليها ». والقُلب ، بالضمّ : سوار المرأة. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦٨٨ ( قلب ).

[١٧] الرعاث بالكسر ، جمع رَعْثة وَرَعَثة أيضاً بالتحريك : القرطة ، وهي من حُليّ الاذُن. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٣٤ ( رعث ).

[١٨] في « بث ، بح ، بس ، جن » ونهج البلاغة : « تمتنع ».