الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٧ - ٢١٩ ـ بَابُ فَضْلِ الْمُقَامِ بِالْمَدِينَةِ وَالصَّوْمِ وَالاعْتِكَافِ عِنْدَ الْأَسَاطِينِ

[١] في « بث ، بح ، جن » : « وقال ».

[٢] في الوسائل : « لقد ».

[٣] في « جن » : + « على ».

[٤] في « بث » : « اليوم الناس ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤ ، ح ٢٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٧٩ ، ح ١٤٤١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٧ ، ح ١٩٣٦٢.

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٧] في « بح » : « مقامك ».

[٨] في الوافي : « أي أرسلنا إبلنا إلى المرعى ».

[٩] في « بس ، بف ، جد » : « أن تؤتى ».

[١٠] في الأمالي للمفيد : « واختاروا ».

[١١] في « جن » : + « له ».

[١٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩ ، ذيل ح ٤٣ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ١٨٥ ، المجلس ٢٣ ، ذيل ح ١٢ ، بسندهما عن عليّ بن حديد ، من قوله : « واعملوا لآخرتكم » الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٧٩ ، ح ١٤٤١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٧ ، ح ١٩٣٦٣.

[١٣] في « بث ، بخ ، جر » : « أحمد بن عيسى ». وفي الوسائل والتهذيب : « محمّد بن عيسى ».

واستظهر العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيرى ـ دام ظلّه ـ في تعليقته على السند أنّ أحمد كان بدل النسخة من محمّد ، فجمع بينهما سهواً. وهذا وإن يؤيّده كثرة رواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى ، لكن لم نجد توسّط محمّد بن عيسى بين سهل ومحمّد بن عمرو الزيّات في موضعٍ. واحتمال كون محمّد بن عيسى مصحّفاً من محمّد بن عليّ غير منفيّ ؛ فقد روى سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمرو عن