عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنِ اغْتَابَ مُؤْمِناً غَازِياً ، أَوْ آذَاهُ [١] ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ ، نُصِبَ لَهُ [٢] يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَسْتَغْرِقُ [٣] حَسَنَاتِهِ ، ثُمَّ يُرْكَسُ [٤] فِي النَّارِ إِذَا كَانَ الْغَازِي فِي طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». [٥] ‌

٨٢١٠ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَرَضَ الْجِهَادَ وَعَظَّمَهُ ، وَجَعَلَهُ نَصْرَهُ وَنَاصِرَهُ ، وَاللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَلَا دِينٌ إِلاَّ بِهِ ». [٦] ‌

٨٢١١ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ [٧] ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اغْزُوا ، تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْداً ». [٨] ‌

٨٢١٢ / ١٣. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ [٩] :

« أَنَّ أَبَا دُجَانَةَ الْأَنْصَارِيَّ اعْتَمَّ يَوْمَ أُحُدٍ بِعِمَامَةٍ لَهُ ، وَأَرْخى [١٠] عَذَبَةَ [١١] الْعِمَامَةِ بَيْنَ‌

[١] في « بس ، بف » : « وآذاه ».

[٢] في ثواب الأعمال : « عمله ».

[٣] في « جن » : « فتستغرق ».

[٤] الركس : ردّ الشي‌ء مقلوباً ، وقد ركسه وأركسه بمعنى ، أي ردّه على رأسه وقَلَبه. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٦ ( ركس ).

[٥] ثواب الأعمال ، ص ٢٥٦ ، ح ١ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٠ ، ح ١٤٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٢ ، ح ١٩٩٣٣.

[٦] الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٥١ ضمن الحديث ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٩ ، ح ١٤٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥ ، ح ١٩٩١٥.

[٧] الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٨ ، فلاحظ.

[٨] الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٩ ، ح ١٤٦٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥ ، ح ١٩٩١٦.

[٩] المراد من « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

[١٠] الإرخاء : الإرسال. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٨٠ ( رخا ).

[١١] في الوافي : « عَذَبة العمامة ـ محرّكة ـ : طرفها ». في اللغة : عذبة كلّ شي‌ء : طرفه ، وعذبة العمامة : ما سدل بين الكتفين منها. راجع : تاج العروس ، ج ٢ ، ص ٢١١ ( عذب ).