الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٤٩ - ٢٣٦ ـ بَابُ النَّوَادِرِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ [١] ، عَنْ مَنِيعٍ [٢] ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ حَنَانٍ [٣] ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ [٤] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « يَا سَدِيرُ ، تَزُورُ قَبْرَ [٥] الْحُسَيْنِ عليهالسلام فِي كُلِّ يَوْمٍ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ [٦] ، لَا ، قَالَ : « فَمَا [٧] أَجْفَاكُمْ! » قَالَ [٨] : « فَتَزُورُونَهُ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ [٩] : « فَتَزُورُونَهُ [١٠] فِي كُلِّ شَهْرٍ [١١]؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَتَزُورُونَهُ [١٢] فِي كُلِّ سَنَةٍ؟ » قُلْتُ : قَدْ يَكُونُ ذلِكَ.
قَالَ : « يَا سَدِيرُ ، مَا أَجْفَاكُمْ لِلْحُسَيْنِ عليهالسلام ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَلْفَيْ [١٣] أَلْفِ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ ، يَبْكُونَ [١٤] ، وَيَزُورُونَ [١٥] ، لَايَفْتُرُونَ [١٦] ؛ وَمَا عَلَيْكَ يَا سَدِيرُ أَنْ
[١] في التهذيب : « عن محمّد بن حسّان » بدل « عن عبدالله بن محمّد بن سنان ». والظاهر أنّ كلا النقلين محرّف ، والصواب إمّا عبدالله بن محمّد ، أو عبدالله بن محمّد اليماني. فقد ورد في كامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٢ ، وص ٢٩١ ، ح ٤ بعض قطعات الخبر عن عبدالله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبدالرحمن. وتقدّمت في ح ٨١٦٥ رواية عبدالله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج.
[٢] هكذا في « بف » والوافي عن بعض النسخ والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والمطبوع : « مسمع » ، وهو سهو ، كما يعلم ممّا قدّمناه آنفاً.
[٣] في « بخ ، بس ، بف » والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣ : + « بن سدير ».
[٤] في « جد » والفقيه والتهذيب : + « لي ».
[٥] في الوسائل : ـ « قبر ».
[٦] في التهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٩١ : ـ « جعلت فداك ».
[٧] في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات : « ما ».
[٨] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : ـ « قال ».
[٩] في « بث ، بخ ، بف ، جد » والفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣ : « فتزورونه في كلّ جمعة؟ قلت : لا ، قال ».
[١٠] في والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣ وص ٢٩١ وص ٢٩٢ : « فتزوره ».
[١١] في الفقيه : « سنة ».
[١٢] في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣ وص ٢٩١ وص ٢٩٢ : « فتزوره ».
[١٣] في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص ٢٨٧ ، ح ٣ : « ألف ». وفي كامل الزيارات ، ص ٢٩١ : ـ « ألفي ».
[١٤] في « جن » : « يبكونه ».
[١٥] في الوسائل وكامل الزيارات ، ص ٢٩١ : « شعثاً غبراً ويزورونه » بدل « شعث غبر يبكون ويزورون ».
[١٦] في « بخ ، بس ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « ولا يفترون ».