فَأَرْسَلَ نَجَّاراً ، وَأَرْسَلَ [١] بِالْآلَةِ [٢] ، وَكَتَبَ إِلى صَاحِبِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَقْلَعَ مِنْبَرَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَيَجْعَلُوهُ عَلى قَدْرِ مِنْبَرِهِ بِالشَّامِ ، فَلَمَّا نَهَضُوا لِيَقْلَعُوهُ ، انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، وَزُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ، فَكَفُّوا ، وَكَتَبُوا بِذلِكَ إِلى مُعَاوِيَةَ ، فَكَتَبَ عَلَيْهِمْ [٣] : يَعْزِمُ [٤] عَلَيْهِمْ لَمَّا فَعَلُوهُ [٥] ، فَفَعَلُوا ذلِكَ ؛ فَمِنْبَرُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْمَدْخَلُ [٦] الَّذِي رَأَيْتَ ». [٧] ‌

٨١١٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ جَمِيلٍ [٨] ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ، وَقَوَائِمُ [٩] مِنْبَرِي رُبَّتْ [١٠] فِي الْجَنَّةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : هِيَ رَوْضَةٌ الْيَوْمَ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ [١١] لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ [١٢] لَرَأَيْتُمْ ». [١٣] ‌

٨١١١ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ

[١] في « بث » : ـ « وأرسل ». (٢) في « جن » : « بآلات ».

[٣] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : « إليهم ».

[٤] في الوافي : « العزم : الإقسام ». (٥) في « ى ، بث » : « فعلوا ».

[٦] في المرآة : « لعلّ المراد به المدخل تحت المنبر ».

[٧] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦١ ، ح ١٤٣٩٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٥٥٣ ، ح ١٣ ؛ وج ٣٣ ، ص ١٧٢ ، ح ٤٥٤ ؛ وج ١٠٠ ، ص ١٩١ ، ح ٢.

[٨] في الوسائل : ـ « عن جميل ». ولم يثبت رواية ابن فضّال ـ وهو الحسن بن عليّ في ما نحن فيه ـ عن أبي بكرالحضرميّ مباشرة.

[٩] في « ى ، بث ، جن » : « وقوام ».

[١٠] في « ى ، بث ، بس ، بف » وحاشية « بح ، بخ » والوسائل والبحار : « رتّب ». وفي « بخ ، جن » : ـ « ربّت ». وفي المرآة : « ربّت ، بالتشديد من التربية على بناء المفعول ، أو بالتخفيف من الربو ، بمعنى النموّ والارتفاع. والأوّل أظهر ».

[١١] في « بخ ، بس ، بف » : ـ « إنّه ».

[١٢] « الغِطاءُ » : ما يُجْعَل فوقَ الشي‌ء من طَبَق ونحوه ، كما أنّ الغِشاء ما يُجْعَل فوقَ الشي‌ء من لباس ونحوه ، وقد استُعير للجهالة. المفردات للراغب ، ص ٦٠٩ ( غطا ).

[١٣] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٥٨ ، ح ١٤٣٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٩٣٥٩ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٦ ، ح ١.