الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٥ - ١٤ ـ بَابُ الْكَسْبِ الْحَلَالِ

الفحص الأكيد ـ تمامة أو أبا تمامة كعنوانين. وما ورد في البحار ، ج ٨ ، ص ٦٧ ، ح ١١ ؛ وج ٣٩ ، ص ١٩٦ ، ح ٦ ، نقلاً من الأمالي للطوسي من تمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ، فهو سهو ، وإنّما هو ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك المترجم في تهذيب الكمال ، ج ٤ ، ص ٤٠٥ ، الرقم ٨٥٤ ، وورد على الصواب في الأمالي للطوسي ، ص ٢٩٠ ، المجلس ١١ ، ح ٥٦٤.

[١] في « بخ ، بف » : ـ « الثاني ».

[٢] في « بخ ، بف » : ـ « أن ».

[٣] في « ط ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب : « والمدينة ». وفي العلل : ـ « أو المدينة ».

[٤] في العلل : + « للمرجئة ».

[٥] في « ى » والوسائل : ـ « فما تقول ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

[٧] في « ى ، بح ، بس ، جد » وحاشية « جن » : « فأدّ ». وفي « ط ، بخ ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل : ـ « فأدّه ». وفي « بف » : ـ « فأدّه إلى ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : فأدّ ، ليس في التهذيب ، ولعلّه أمر من باب الإفعال من قولهم : آديت للسفر فأنا مُؤْدٍ له ، إذا كنت متهيّئاً له ، ذكره الجوهري ». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٦٥ ( أدا ).

[٨] في « جد » : « فليس ».

[٩] في « ط » والوسائل والفقيه والعلل : « فإنّ ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٤ ، ح ٣٨٢ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. علل الشرائع ، ص ٥٢٨ ، ح ٧ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن ابن عيسى ، عن عثمان بن سعيد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٣ ، ح ٣٦٨٦ ، معلّقاً عن أبي ثمامة ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٦ ، ح ١٨٢٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٣٧٧٢.

[١١] في الوسائل : « كم ».

[١٢] في « ط » : ـ « موسى ».